劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝(quàn)百讽一(yī)，意(yì)思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞的。

　　关于劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么以及劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一说的(de)是什(shén)么(me)文体，劝百讽一的意思是什么，劝百讽一的劝，劝百(bǎi)讽一出处等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意(yì)思(sī)是什么

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡(mí)之(zhī)辞多(duō)，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋(fù)虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一(yī)”指(zhǐ)文章意在警(jǐng)戒，而效果(guǒ)适(shì)得(dé)其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏于(yú)诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来(lái)源(yuán)出(chū)处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的(de)是什么赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言(yán)》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名(míng)《法言(yán)》，则(zé)本于(yú)《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法语之言(yán)，能无从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之法言不敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物平直的意思，所(suǒ)以法言(yán)就(jiù)是作为准则而对事情的是(shì)非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗末，历(lì)时四百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋用反复(fù)问答的(de)问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手(shǒu)段(duàn)，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗拟的气魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思(sī)是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励(lì)的(de)成分过多,淹没(méi)了篇末(mò)的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自(zì)《史记(jì)·司(sī)马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认为形容规讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗