四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它的辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化(huà)要(yào)重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人(rén)道主义(yì)的(de)价(jià)值观非常(cháng)重要(yào)。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的(de)非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了(le)语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证(zhèng)明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识(shí)世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而(ér)成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益(yì)而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静(jìn两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了g)之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克(kè)思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的(de)经验主义(yì)，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出(chū)现于十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪(jì)五十年(nián)代(dài)到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)；自二十(shí)世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只能(néng)知(zhī)道自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的(de)任(rèn)何东西(xī)，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也(yě)无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不(bù)间断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学(xué)决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利(lì)主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的(de)道德价值(zhí)取决于(yú)对整(zhěng)体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制(zhì)，目的(de)就是要(yào)抵(dǐ)制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的(de)认识与艺(yì)术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的(de)整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧(huì)的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了(le)社(shè)会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一(yī)个(gè)阶(jiē)段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底同时代的(de)人(rén)，却(què)很不恰当地(dì)被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在(zài)柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派(pài)的思(sī)想之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派(pài)的(de)主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答(dá)我们(men)的道(dào)德困境(jìng)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了