粉骨碎身浑(hún)不怕要留清(qīng)白在人间的意思是什(shén)么(me)，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句是即(jí)使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白留在人世(shì)间的。

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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句(jù)

　　出自(zì)明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志，采用象征(zhēng)手法，字面上(shàng)是咏石灰，实际(jì)借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿(záo)出深山(shān)，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)颂，指古代(dài)诗歌(gē)体裁的一(yī)种(zhǒng)名称（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也(yě)作“千锤(chuí)万击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数(shù)次(cì)的(de)锤击开凿，形容开(kāi)采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身(shēn)碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又(yòu)比喻高(gāo)尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕，要留(liú)清(qīng)白在人间的意(yì)思？

　　意思(sī)是：即(jí)使粉身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在人世间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石灰吟(yín)》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲。

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　　译文：石灰石(shí)只(zhǐ)有(yǒu)经过千(qiān)万次捶(chuí)打才能从(cóng)深山里(lǐ)开采出(chū)来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常(cháng)的一件事。

　　即使粉身碎(suì)骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留(liú)在(zài)人世间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　千锤(chuí)万(wàn)凿：也(yě)作“千锤万击”或(huò)“千(qiān)_万(wàn)击”；指无数次(cì)的锤击(jī)喊(hǎn)衫(shān)开凿，形容(róng)开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形(xíng)容(róng)很(hěn)多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲(xián)：好像很平常的(de)事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平(píng)常，轻(qīng)松。

　　清(qīng)白(bái)：指石灰洁白(bái)的本色(sè)，又比喻(yù)高(gāo)尚的节(jié)操。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深山”是形容开采石灰石很(hěn)不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是(shì)指(zhǐ)烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它(tā)似乎(hū)还象征着(zhe)志(zhì)士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫(pò)，视若(ruò)等(děng)闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎(suì)骨(gǔ)浑不怕(pà)”。

　　“粉(fěn)身碎(suì)骨”极形象地写出将(jiāng)石灰(huī)石烧成石灰粉，而“浑(hún)不怕”三字又使我们联(lián)想到其中可能寓有不怕(pà)牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清(qīng)白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作(zuò)者于(yú)谦(qiān)为(wèi)官廉洁正直，曾平反冤狱(yù)，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝(dì)，亲自率(lǜ)兵固守北(běi)京，击(jī)退瓦剌(lá)，使人(rén)民免遭蒙(méng)古贵族再次野(yě)蛮(mán)统治。

　　但英宗复(fù)辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这位民(mín)族(zú)英(yīng)雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可以(yǐ)说是于谦生平和(hé)人格的真(zhēn)实写照(zhào)。

　　此(cǐ)诗通篇用象(xiàng)征手销(xiāo)塌(tā)法(fǎ)，以物(wù)比人(rén)，把物的性格和(hé)人的(de)性格熔铸成(chéng)一体。

　　言在(zài)物，而意(yì)在人，不(bù)言人而人在(zài)其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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