割礼这个(gè)风俗(sú)主要(yào)是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的(de)身上(shàng)的(de)，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个正确的(de)做法，这(zhè)次(cì)我们就(jiù)来了(le)解(jiě)一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对(duì)于他们(men)的(de)身体做(zuò)的一(yī)种割礼，其实(shí)在如今的文(wén)明社会(huì)看起(qǐ)来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割的什么(me)地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从很(hěn)早的(de)时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的(de)孩子(zi)们，所(suǒ)以他想要(yào)去(qù)救(jiù)这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人(rén)，他和这个人立下约定，只要(yào)这(zhè)个人信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事情(qíng)，那么他就会得到所有(yǒu)的福(fú)报，而(ér)且(qiě)他的(de)子孙(sūn)也(yě)会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个(gè)时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定(dìng)之(zhī)后，他(tā)的妻(qī)子(zi)给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣再也(yě)没有出现过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的(de)和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他(tā)的(de)约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子(zi)子(zi)孙孙都是会(huì)承受更多的恩(ēn)典的。

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割(gē)礼是割什(shén)么

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世(shì)代(dài)代都生活在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记(jì)号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都(dōu)是要接(jiē)受割(gē)礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号(hào)的(de)话，那么就不是神(shén)赐福的(de)人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的时候(hòu)，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己(jǐ)对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对(duì)上帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割(gē)礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行(xíng)割(gē)礼。

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