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  这句话的意(yì)思(sī)为:如果从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好教育(yù),善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

  出自《三字经(jīng)》,《三字经(jīng)》是我国(guó)的传(chuán)统启蒙教(jiào)材,今(jīn)天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字经(jīng)》。

《三字经》简介

  《三字经》,是中国的传统启蒙教材(cái)。

  在中国古(gǔ)代经典当中,《三(sān)字(两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖,两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法zì)经》是(shì)最(zuì)浅显易(yì)懂(dǒng)的(de)读本之(zhī)一。

  《三字(zì)经》取材(cái)典范,包括(kuò)中国(guó)传(chuán)统文(wén)化的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等(děng),而(ér)核心思想又(yòu)包括了“仁(rén),义,诚,敬(jìng),孝。

  ”背(bèi)诵《三字(zì)经》的(de)同时,就(jiù)了解(jiě)了常识、传统国学及(jí)历史故事,以及(jí)故事(shì)内涵中的做人做(zuò)事道(dào)理。

  《三字(zì)经》是(shì)我国不可多(duō)得的宝贵遗产,有不同(tóng)版本,全文字数(shù)从1120字至1722字(zì)不等(děng)。

  《三字(zì)经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙学读物,并(bìng)称为"三(sān)、百、千"。

《三字(zì)经(jīng)》节选

  人之(zhī)初,性(xìng)本善。

  性相(xiāng)近(jìn),习相远。

  苟不教,性(xìng)乃迁。

  教之道,贵(guì)以专。

  昔孟母,择(zé)邻处(chù)。

  子不学,断机杼(zhù)。

  窦燕山(shān),有义(yì)方。

  教五子,名俱扬。

  养不教,父之过。

  教不严(yán),师之惰(duò)。

  子不学,非所宜。

  幼不学(xué),老何(hé)为。

  玉不琢(zuó),不成器。

  人不学,不知(zhī)义。

  为(wèi)人子,方少时(shí)。

  亲师友(yǒu),习礼仪。

  香九龄,能温(wēn)席(xí)。

  孝于亲(qīn),所当执。

学习(xí)《三字经》意(yì)义

  1、《三字经》是(shì)我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的(de)经(jīng)典传统文(wén)化之一,它是中华(huá)儿女智慧的结晶(jīng),它承载(zài)着一个(gè)民族的历史与精神,体现了(le)独特的教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)和文化魅力。

  这是中(zhōng)国几(jǐ)千(qiān)年(nián)来形成的独(dú)特的民族文化(huà),在(zài)世界上也是举足轻重(zhòng),并(bìng)受到全世界的(de)广泛(fàn)关注。

  2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来朗朗上(shàng)口(kǒu),简明扼要,是以中(zhōng)国历史(shǐ)为素材(cái),植根于传(chuán)统文化,强调教(jiào)育以“德(dé)”为先,学贵在(zài)恒(héng)和环境(jìng)对(duì)学(xué)习(xí)的影(yǐng)响(xiǎng),讲述教(jiào)育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

  同时(shí)也(yě)是我国(guó)代古一部(bù)传统(tǒng)的儿童启蒙识(shí)字(zì)教育课本。

  3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境下,德育(yù)教育也成为现行教育(yù)改革所面(miàn)临(lín)的(de)一个重要(yào)课题(tí)。

  现在很多学校也把传(chuán)承中两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖,两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法(zhōng)华民族经典传统(tǒng)文化作为新时(shí)期(qī)德育教育发展的重(zhòng)要途径(jìng)。

  传(chuán)统文化的核心就是“德育(yù)”,《三字经》中说:“首(shǒu)孝悌(tì),次见闻”,可见在传(chuán)统的教育中,是把德育放在(zài)首位的,一(yī)个(gè)人(rén)首(shǒu)先得要有“孝悌(tì)”,即(jí)德(dé)”。

  4、中(zhōng)华民(mín)族悠久的(de)传(chuán)统文化是中华先贤(xián)们几千(qiān)年来智慧的结晶,它使(shǐ)我中华(huá)民族历经几千年生生(shēng)不息,屹立不(bù)倒。

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