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1km等于多少米 1km是不是1公里致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物而(ér)后致知是什(shén)么意思(sī)，致知在(zài)格(gé)物格(gé)物的意思是(shì)“致(zhì)知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心的。

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致知在(zài)格物格物而后致知(zhī)是什(shén)么意思，致知在格物格(gé)物的(de)意思

　　“致知在(zài)格物，物(wù)格而后知(zhī)至”翻译：认(rèn)识(1km等于多少米 1km是不是1公里shí)最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明(míng)明德于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐(qí)其(qí)家；

　　欲(yù)齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知(zhī)在格物。

　　物格而后(hòu)知至，知至而后意诚，意诚(chéng)而后心正，心(xīn)正而后身(shēn)修(xiū)，身修而(ér)后家齐(qí)，家齐而后国治(zhì)，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文(wén)：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大(dà)品德的人，先要治理好自(zì)己(jǐ)的国(guó)家；

　　要想治理好自己的(de)国家，先要管理好自(zì)己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的(de)品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性，先(xiān)要端正自己的思(sī)想；

　　要端正自(zì)己的思想，先(xiān)要使自(zì)己的(de)意(yì)念(niàn)真诚；

　　要想使自己的意(yì)念真(zhēn)诚，先要(yào)使自(zì)己获得知识(shí)，获(huò)得知识的途径(jìng)在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获(huò)得(dé)知识(shí)后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家(jiā)族；

　　家(jiā)庭家族管理(lǐ)好(hǎo)了，才能治(zhì)理好国(guó)家；

　　治理好(hǎo)国家1km等于多少米 1km是不是1公里后(hòu)天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入(rù)门读(dú)物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新(xīn)编排(pái)后，分为(wèi)“经(jīng)”和(hé)“传”两个部(bù)分(fēn)。

　　其中“经”一(yī)章，是孔(kǒng)子(zi)的原话，由孔(kǒng)子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对(duì)“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是(shì)儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为(wèi)达到“三(sān)纲”而(ér)设计的条目工(gōng)夫，也是儒(rú)学(xué)为(wèi)我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书(shū)五经，我们发现(xiàn)，儒家的(de)全(quán)部学说(shuō)实(shí)际上(shàng)都(dōu)是循着这三纲(gāng)八目而展(zhǎn)开的。

　　所(suǒ)以，抓住这(zhè)三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进(jìn)修阶(jiē)梯一步一(yī)个脚印，你(nǐ)就会登堂(táng)入室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致知(zhī)在格物，物(wù)格而后知(zhī)至，是(shì)什么意思

　　认识最(zuì)真(zhēn)的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不(bù)好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天(tiān)下者，先治其(qí)国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明(míng)修其身(shēn)者，先正(zhèng)其(qí)心；欲正(zhèng)其心者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而(ér)后知至；知至而后意(yì)诚(chéng)；意诚而后心正；心正(zhèng)而后身修；身(shēn)修而后家(jiā)齐；家齐而后国治；国治而后(hòu)天(tiān)下(xià)平。

　　翻(fān)译：古(gǔ)代(dài)那(nà)些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品(pǐn)德的人，先(xiān)要治理好自己的国家；要想治理(lǐ)好自(zì)己的国家，先(xiān)要管理好自己的家(jiā)庭和家族；要想管理好自己的(de)家庭和(hé)家族，先要修养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性；要想修(xiū)养自身的(de)品(pǐn)性，先(xiān)要端正(zhèng)自己的心思(sī)；要(yào)想端正自(zì)己的(de)心思，先要使(shǐ)自己的(de)意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)；要(yào)想使(shǐ)自(zì)己的意念真诚，先(xiān)要(yào)使自己革除不好的思想；认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲(yù)，而彰显(xiǎn)明德，认识本(běn)心，表(biǎo)里如一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)后心思(sī)才能(néng)端正；心思(sī)端正后才(cái)能修(xiū)养(yǎng)品(pǐn)性；品性修养后才能管理好家(jiā)庭和家族；管理好家庭和家族后才能(néng)治理好国家；治理(lǐ)好国家(jiā)后天(tiān)下才能太平。