人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语(tóu)三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人去(qù)世后的第(dì)四十三日(rì)，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间(jiān)，再(zài)配合天(tiān)干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都(dōu)认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵，纸(雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语zhǐ)扎有(yǒu)楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后的第七日，最后一(yī)个七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从死者卒(zú)日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在(zài)七(qī)七四(sì)十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用(yòng)以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门(mén)口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的(de)房檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了的(de)鸡(jī)蛋置于(yú)房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天做一(yī)次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者(zhě)，依次至七七四十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂(hún)，使之免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有(yǒu)简易(yì)与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七(qī)

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