劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么(me)是(shì)劝百讽一，意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思(sī)是什么(me)

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋(fù)，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡(mí)之(zhī)辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译(yì)印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人(rén)之深，视(shì)庄言危(wēi)论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝(quàn)百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句国v是不是国5，国v与国vl的区别例句：梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能(néng)无(wú)从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是(shì)作为准则(zé)而对(duì)事(shì)情的是非给以(yǐ)评判(pàn)之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉(hàn)赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为(wèi)手(shǒu)段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意(yì)思是形容(róng)规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的(de)意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结(jié)果(guǒ)欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉大赋的批评国v是不是国5，国v国v是不是国5，国v与国vl的区别与国vl的区别(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人(rén)说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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