社日节是什(shén)么(me)节日？社日(rì)节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于(yú)社日(rì)节是什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社(shè)日节是(shì)哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节(jié)是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时(shí)候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春(chūn)这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社(shè)日(rì)节期依据干支历法来定(dìng)，后来因(yīn)历法(fǎ)变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前(qián)后，秋社按(àn)立秋后第五个(gè)戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的(de)季(jì)节，农(nóng)民(mín)们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正(zhèng)神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的(de)习俗(sú)：家(jiā)家(jiā)凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的(de)新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日(rì)分为春社日(rì)和秋社日，春社(shè)是立春后第五个(gè)戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭(jì)社(shè)习(xí)俗(sú)为主xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏(xià)代在(zài)坛上种松树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的社稷坛(tán)便(biàn)以五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明(míng)清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社(shè)，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块(kuài)盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添了(le)俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西南地(dì)区，人(rén)们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这(zhè)是以石头作(zuò)为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神(shén)位(wèi)”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集(jí)体祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的安(ān)宁(níng)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的