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题(tí)西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本(běn)质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真(z四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思hēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活(huó)中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不(bù)全方(fāng)位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易(yì)因(yīn)为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临(lín)庐山，游山十余日(rì)，并在(zài)西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察(chá)和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措(cuò)写景(jǐng)物中，用形象化的语言(yán)表达了一个深(shēn)刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的(de)勾(gōu)画，没有细(xì)致具(jù)体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观察点的(de)不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而(ér)阐明了(le)一个深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从不同的方面(miàn)了解事(shì)物(wù)，既(jì)深入它的内部细察(chá)精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎其内，又(yòu)须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山(shān)不同的(de)形态变化。

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　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的(de)面目(mù)，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中往往很难一下(xià)字看清楚它(tā)的本质;如果不(bù)是处在(zài)错综复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是全方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静(jìng)客观(guān)的深(shēn)入观察与分析,就容易因(yīn)为(wèi)个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的认识。

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