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91是质数吗,95是质数吗

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  “草(cǎo)木有本心,何(hé)求美人折”的意思是:草木(mù)散(sàn)发香气源于天(tiān)性,怎么会求观赏者折断呢。

  此句出自唐(táng)代(dài)诗(shī)人张九龄所作的一首(shǒu)五(wǔ)言诗,名字(zì)为《感遇·其一》,原文是“欣欣此生意,自尔(ěr)为佳节。

  草木有本心,何求美人折(zhé)”。

  《感遇十二(èr)首》为唐(táng)朝大臣张九龄(líng)遭谗(chán)贬谪后所作的组诗。

  这组(zǔ)诗托物寓意,抒(shū)发了作者的(de)身(shēn)世感慨,表现了作(zuò)者的理(lǐ)想操守,是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心,何求美人折(zhé)” 的意思?

  “草木有本心,何求美(měi)人折”这两句诗的意(yì)思是:草木散发(fā)香(xiāng)气源于天(tiān)性,怎么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢!出自唐代(dài)张九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

  美(měi)人并不是指美丽的女人,而是指美好的人(rén),是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸之士。

  美(měi)人由于闻到了(le)兰桂的芬(fēn)芳,因而(ér)发生爱慕之情。

  “闻风(fēng)”二字(zì)来自于(yú)《孟子91是质数吗,95是质数吗.尽心》:“圣人百(bǎi)世之师也,伯(bó)夷(yí)柳下惠是也,故闻伯夷之风者(zhě),元夫廉,懦夫而立(lì)志,闻柳(liǔ)下惠(huì)之(zhī)风者,薄夫(fū)敦,鄙夫宽(kuān)。

  奋乎百世(shì)之上,百世(shì)之下闻(wén)者莫不兴起(qǐ)也”。

  因为感受到美好(hǎo)的(de)东(dōng)西而(ér)改变自(zì)我的追求(qiú),可见美对人的教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美人因(yīn)为兰桂的特质(zhì)而受(shòu)到感(gǎn)召,改变自(zì)己的品质。

  美人所以为美人,品质本身就是好(hǎo)的,而与(yǔ)兰桂品(pǐn)质相映,心生欢(huān)喜。

  因(yīn)此,“草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心,何(hé)求美人(rén)折(zhé)”,林栖的(de)美(měi)人既然闻风相悦,那么,如(rú)果兰(lán)桂有知(zhī)觉的话,应当是很(hěn)乐意让这些美(měi)人来折(zhé)花欣赏了。

  但(dàn)是草木自有他的品质,并不是为了(le)让(ràng)美人来折的(de)。

  贤人(rén)君子们像兰桂一样,他(tā)们洁(jié)身自好,努力进德修业,只(zhǐ)是尽他(tā)们做为一(yī)个人的本分,并(bìng)非是(shì)为了借这些(xiē)来(lái)博(bó)得外界的赞誉、提拔,求取功(gōng)迅樱名(míng)富贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其(qí)一(yī)》唐代(dài):91是质数吗,95是质数吗张九龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋(qiū)皎洁(jié)。

  欣欣此生意(yì),自(zì)尔为佳节(jié)。

  谁知林栖者,闻(wén)风坐(zuò)相悦。

  草木有本心,何(hé)求美人折!

  释义亩(mǔ)纳丛:

  春(chūn)天里的幽兰翠叶纷披,秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

  世间的草木勃勃的(de)生机,自(zì)然顺应了美好(hǎo)的季(jì)节(jié)。

  谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因(yīn)而满(mǎn)怀喜悦。

  草(cǎo)木散(sàn)发香气源于天性,怎么会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢(ne)!

  扩展资料:

  此诗(shī)系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长(zhǎng)史时所作,诗人托(tuō)物言志(zhì),以春兰(lán)和秋桂(guì)的(de)芳洁品质(zhì),来比喻(yù)自(zì)己守正不(bù)阿的高尚节操;以春兰和(hé)秋桂(guì)不(bù)因无人采折(zhé)而失去芬芳美质,来(lái)比喻自己的志洁(jié)行芳,不(bù)求人知的高(gāo)雅情怀。

  诗的(de)前四句(jù)说兰(lán)、桂这些“草木(mù)君(jūn)子”只要逢(féng)时就(jiù)会(huì)欣(xīn)欣向荣,生机(jī)盎然。

  兰叶(yè)在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋(qiū)明月的(de)辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽(lì)。

  春兰秋(qiū)桂生意勃发(fā),也(yě)给季节带来了荣耀(yào),春、秋(qiū)因兰、桂而成为美(měi)好的(de)季节。

  这里既包含(hán)了朴素的历史(shǐ)唯物主(zhǔ)义思想,说明了时势造英雄(xióng),英雄壮时势(shì)的客(kè)观辩证法;也(yě)表达了真正的贤人志(zhì)士(shì)只有在政治(zhì)开明的时代才能施展自己的才(cái)华(huá)抱负(fù)的思想,流露了自己(jǐ)对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

  参考资料来源:百度百科——感遇·其(qí)一

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