抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的(de)。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪以及抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别和联系，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别在哪，抽象(xiàng)与意象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的区别(bié)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直(zhí)觉主(zhǔ)义(yì)、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极(jí)大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际(jì)上意象派(pài)和(hé)象征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待翻译(yì)的(de)密码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思(sī)索、自(zì)然而(ér)然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看(kàn)，意象派受日(rì)本(běn)俳句和(hé)中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静(jìng)哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤(gū)烟(yān)直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的(de)这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘(mì)秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的(de)手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到中年(nián)茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有(yǒu)福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然而我却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的(de)文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被(bèi)缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰(lán)一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人(rén)迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤(gū)独的(de)游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一(yī)瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的(de)感觉，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并(bìng)置(zhì)的意象映(yìng)入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌(lù)的(de)生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目(mù)了然(rán)地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的(de)格律诗是(shì)等(děng)时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻(fān)译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生成可(kě)分为两种形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现(xiàn)形(xíng)态(tài)可(kě)分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且(qiě)可(kě)能必(bì)须(xū)称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一概(gài)念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别(bié)的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其(qí)共同的特(tè)质都在于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模(mó)仿(fǎng)自(zì)然(rán)的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作的(de)出发(fā)点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发(fā)里(lǐ)亚(yà)艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰(lán)风(fēng)格派(pài)（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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