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表示第一的词语四字,古代表示第一的词语

表示第一的词语四字,古代表示第一的词语 大漠孤烟直长河落日圆是什么意思,长河落日圆啥意思

  大漠(mò)孤烟直长(zhǎng)河落日圆是什么意思,长(zhǎng)河落日圆啥意思是“长河落日(rì)圆”的意思:无尽黄河上落日浑圆(yuán)的。

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大(dà)漠孤烟直长(zhǎng)河落日圆是什么意思(sī),长河落日圆(yuán)啥意(yì)思

  1、“长河落日圆(yuán)”的(de)意(yì)思(sī):无尽黄河上落日浑圆。

  2、“长河落日圆”出自(zì)唐代王(wáng)维的诗(shī)《使至塞(sāi)上》,全(quán)诗如下:单车欲问边(biān),属(shǔ)国过居延(yán)。

  征(zhēng)蓬(péng)出汉塞,归雁(yàn)入(rù)胡天(tiān)。

  大漠孤烟直,长(zhǎng)河落日圆。

  萧关逢(féng)候(hòu)吏,都护在燕然。

  3、该诗大意:乘单(dān)车想去慰问边(biān)关,路经的属国已(yǐ)过居延。

  千里飞蓬也飘出汉塞,北归大(dà)雁正(zhèng)翱翔云天。

  浩瀚沙漠中(zhōng)孤烟(yān)直上(shàng),无尽黄河(hé)上落日浑圆。

  到萧(xiāo)关遇到侦候骑士,告诉我都护已在(zài)燕(yàn)然(rán)。

  4、王维(701年-761年,一(yī)说699年—761年),河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁(qí)县,唐朝(cháo)著(zhù)名诗(shī)人、画家,字摩诘,号摩(mó)诘居士(shì),世(shì)称“王(wáng)右丞”,因笃信佛教,有“诗佛(fú)”之称。

  今存(cún)诗400余首(shǒu),重要(yào)诗作(zuò)有《相思》、《山居(jū)秋(qiū)暝》等。

  受禅(chán)宗影(yǐng)响很大,精通佛学,精(jīng)通诗、书、画、音(yīn)乐(lè)等,与(yǔ)孟浩然合称“王孟”。

  苏轼(shì)评价其:“味摩诘之诗(shī),诗中有画;

  观摩诘之画,画中(zhōng)有诗。

大漠孤烟直,长河落日圆是什么意思?

  “大漠孤烟直,长河落日圆”的意思——浩瀚(hàn)的沙漠中(zhōng)孤烟直上云(yún)天,无尽的黄河上落日浑圆。

  这是千(qiān)古流(liú)传的名(míng)句,描述(shù)了塞外孤寂、死静、萧(xiāo)条的画面(miàn),给人凄凉的感觉。


  【“大漠孤烟(yān)直,长河落日圆”解析】

  解析一:

  那茫(máng)茫无边的(de)沙漠(mò),只有用一个“大”字才能状其景观;在这纯然一色、荒(huāng)凉(liáng)无边的背景之(zhī)上(shàng),那远处(chù)独起的一股炊(chuī)烟,既显得孤(gū)单,又格外醒目表示第一的词语四字,古代表示第一的词语,也只(zhǐ)有“孤烟”二字(zì)方能(néng)状其(qí)神韵。

  “孤烟”之后随一“直”字,使景物(wù)一下子变得挺拔(bá)坚(jiān)韧,刚直有力。

  “长河落日圆”,苍(cāng)茫(máng)的沙漠(mò),没有山,没有树,只有黄(huáng)河横贯其间(jiān)。

  视(shì)野所及,大漠无边无际(jì),黄(huáng)河杳无尽头(tóu),“长(zhǎng)”字便(biàn)自然涌上作者心头(tóu)。

  而“长河”之(zhī)上,是那(nà)一轮(lún)圆圆的落日,这里的“圆”字与前(qián)面的“直”字,都用得(dé)逼真传神,难以言其妙处(chù)。

  真像(xiàng)《红楼梦(mèng)》里香菱(líng)所(suǒ)说:“这‘直’字似无理,‘圆’字似太俗。

  合上书一想,倒像(xiàng)是见了这(zhè)景的。

  若说再找两(liǎng)个字换这两个,竟再找不(bù)出(chū)两个字来。

  ”

  解析二:

  “大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直(zhí),长(zhǎng)河(hé)落日圆”这不(bù)是描写河(hé)流(liú)的(de)句子,它(tā)其实是具体描(miáo)写进入(rù)边塞后所(suǒ)看(kàn)到(dào)的塞外奇特壮丽的风(fēng)光。

  画面开(kāi)阔,意(yì)境雄浑。

  边疆沙漠,浩(hào)瀚(hàn)无边,所(suǒ)以用了“大漠“的“大(dà)”字(zì)。

  边塞(sāi)荒凉,没有什(shén)么奇观异景(jǐng),烽(fēng)火台燃起的(de)那一股浓(nóng)烟(yān)就显得(dé)格外醒目,因此称(chēng)作“孤(gū)烟”。

  一个“孤(gū)”字写出了景物的(de)单调,紧(jǐn)接一(yī)个“直”字(zì),却又表现了(le)它(tā)的劲拔、坚毅之(zhī)美。

  沙漠上没有山(shān)峦林木,那横贯其(qí)间(jiān)的黄河,就非(fēi)用一肆纳(nà)慧个“长”字不能表达诗人(rén)的感觉。

  落日,本来容易(yì)给人以感伤(shāng)的印象,这里用一“圆”字,却给人以亲切(qiè)温(wēn)暖而又苍茫的感(gǎn)觉。

  一(yī)个“圆”字(zì),一(yī)个“直”字,不仅准确地(dì)描(miáo)绘了沙漠的(de)景象(xiàng),而(ér)且表现了作(zuò)者的深切的感受。

  诗(shī)人把自己的(de)孤寂(jì)情绪巧妙地(dì)溶化在广阔的自然景象的(de)描绘中。


  【作品出处】

  “大漠孤烟直,长河落日圆”出自《使至塞上》,是(shì)唐代诗人王维奉命赴(fù)边疆慰问将士途中所作(zuò)的(de)一首纪行诗(shī),记述出(chū)使(shǐ)塞(sāi)上(shàng)的(de)旅程以及旅程中所见的塞外风光。


  【作品原文】

  使至塞上(shàng)

  单车欲问边,属(shǔ)国过居延。

  征蓬出汉塞,归雁(yàn)入(rù)胡(hú)天。

  大漠孤烟直,长河落日圆。

  萧(xiāo)关逢(féng)候骑,都(dōu)护在(zài)燕(yàn)然。


  【词句注释】

  ⑴使(shǐ)至塞上(shàng):奉命出使边塞。

  使:出(chū)使。

  ⑵单车:一辆车(chē),车辆少,这(zhè)里形(xíng)容轻车简从。

  问边:到(dào)边塞去看望,指(zhǐ)慰问(wèn)守卫边疆(jiāng)的官(guān)兵。

  ⑶属国:有几(jǐ)种解释:一指少(shǎo)数民族附属(shǔ)于汉族朝廷而存其国号者(zhě)。

  汉(hàn)、唐(táng)两朝均有一些属(shǔ)国。

  二指(zhǐ)官名,秦汉时有(yǒu)一种官职名为(wèi)典属国,苏(sū)武归汉后即授典(diǎn)属(shǔ)国官(guān)职裂答。

  属国,即(jí)典属(shǔ)国的简称,汉代称负(fù)责外交(jiāo)事(shì)物的官员为典属国,唐人有时以“属(shǔ)国”代称出使边(biān)陲的使(shǐ)臣(chén),这里诗人用来指自己使者的身份。

  居延:地(dì)名,汉代称居延泽,唐代称居延海,在今内(nèi)蒙古额济纳旗北境(jìng)。

  又西汉张(zhāng)掖郡有(yǒu)居(jū)延(yán)县(参见(jiàn)《汉书(shū)·地(dì)理志》),故城(chéng)在(zài)今额(é)济(jì)纳旗(qí)东南。

  又东汉凉州(zhōu)刺史部有张掖居延属国,辖境在居(jū)延泽一带。

  此句一般注本(běn)均言王维路过(guò)居(jū)延。

  然而(ér)王维此次出(chū)使,实际上无需经过居延。

  因而林庚、冯沅(yuán)君主编的《中国历代诗歌选》认(rèn)为此句是写(xiě)唐王朝“边塞的辽(liáo)阔,附属国直到居延以外(wài)”。

  ⑷征蓬:随(suí)风远飞的枯(kū)蓬(péng),此处茄键为诗人自(zì)喻。

  ⑸归雁:雁是候鸟,春天北飞,秋天南行,这里是指大雁北飞(fēi)。

  胡天:胡人的领地。

  这(zhè)里是指唐军占领的北方。

  ⑹大(dà)漠:大沙(shā)漠(mò),此处大约是(shì)指凉州之北的沙(shā)漠。

  孤烟(yān):赵殿成注有二解(jiě):一云古代边防报警时燃(rán)狼粪,“其(qí)烟直(zhí)而聚,虽风吹之不散”。

  二云塞外多旋风,“袅烟沙(shā)而直上”。

  据后(hòu)人(rén)有到甘肃、新疆实地考(kǎo)察(chá)者证实,确有(yǒu)旋风如“孤烟直(zhí)上”。

  又(yòu):孤烟也可能是(shì)唐代边防使用(yòng)的(de)平安火。

  《通(tōng)典》卷二一八(bā)云:“及暮,平安火不(bù)至。

  ”胡三省(shěng)注:“《六典》:唐(táng)镇戍烽候所至(zhì),大(dà)率(lǜ)相去三十里,每日(rì)初夜,放烟一炬,谓之(zhī)平安火。

  ”

  ⑺长河:即黄河;一说指流(liú)经凉州(zhōu)(今甘肃武威)以北沙漠的一条内陆(lù)河(hé),这条河在唐代叫马成河,疑即今石(shí)羊河。

  ⑻萧关:古关名,又名陇山关,故址在今(jīn)宁夏固原东南。

  候骑:负责侦察(chá)、通(tōng)讯的骑兵。

  王(wáng)维出使河西并(bìng)不经过(guò)萧关,此(cǐ)处大概是用何逊(xùn)诗“候骑出萧关,追兵赴(fù)马邑”之意,非实写。

  候骑(qí):一作“候吏”。

  ⑼都(dōu)护:唐朝在(zài)西北边(biān)疆置安西、安北等六大(dà)都护府,其长官(guān)称(chēng)都护,每府派(pài)大都(dōu)护一人,副都(dōu)护二人,负(fù)责辖(xiá)区一切事务。

  这(zhè)里指前敌统帅(shuài)。

  燕然:古山名,即今蒙古国杭爱山。

  这里代指前(qián)线。

  《后汉书·窦(dòu)宪传》:宪率(lǜ)军大破(pò)单于(yú)军(jūn),“遂登(dēng)燕然山,去塞(sāi)三千余(yú)里(lǐ),刻石(shí)勒功,纪(jì)汉威德(dé),令班固作(zuò)铭(míng)。

  ”此两句意谓在(zài)途中遇到候骑,得知主帅破敌后尚在(zài)前(qián)线未(wèi)归。


  【作品白话译文】

  乘单车想去慰问边(biān)关(guān),路经的属国已过居(jū)延(yán)。

  千里飞蓬(péng)也飘出汉塞(sāi),北归大雁(yàn)正翱翔云天。

  浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河(hé)上落日浑圆。

  到萧关遇(yù)到(dào)侦候骑士,告诉我都护已在(zài)燕然。


  【创作背(bèi)景】

  唐玄(xuán)宗开元(yuán)二十四年(736年(nián))吐蕃发兵攻打唐属国小勃(bó)律(在今克(kè)什米尔(ěr)北)。

  开(kāi)元二十五(wǔ)年(737年)春(chūn),河西节度副(fù)大使崔希(xī)逸(yì)在青涤西大破吐蕃军。

  唐玄(xuán)宗命王维以监察御(yù)史(shǐ)的身份奉使凉州,出塞(sāi)宣慰,察(chá)访军情,并任(rèn)河西节度使判(pàn)官,实际上是将王维排(pái)挤出朝廷。

  这首诗即作于此(cǐ)次出(chū)塞途中。


  【作品赏(shǎng)析】

  《使至(zhì)塞上》载于(yú)《全唐诗》卷(juǎn)一百二(èr)十(shí)六(liù)。

  此诗描(miáo)绘了出使(shǐ)边塞(sāi)的艰苦情况(kuàng),抒发(fā)了(le)作者漂(piāo)泊天涯的悲壮情(qíng)怀和孤寂之(zhī)情。

  首联两句(jù)交待此行目的和到(dào)达地点(diǎn),诗(shī)缘何而作;颔联两句包含多重意(yì)蕴(yùn),借蓬草自况,写飘零之(zhī)感(gǎn);颈联两句描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的(de)景(jǐng)象(xiàng),境界阔大,气(qì)象雄(xióng)浑;尾联两句虚写战争(zhēng)已取(qǔ)得(dé)胜利(lì),流露出对都护的(de)赞叹。

  此诗既反(fǎn)映了边(biān)塞生活,同时也表达了诗人由于被排挤(jǐ)而产生(shēng)的孤独(dú)、寂寞、悲伤之(zhī)情(qíng)以(yǐ)及在(zài)大漠的(de)雄浑景(jǐng)色中情(qíng)感得到熏陶、净化、升(shēng)华(huá)后(hòu)产生(shēng)的慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)之情,显露出一种(zhǒng)豁达情怀。

  “单车欲问(wèn)边”,轻(qīng)车前往,所往之处是:“属(shǔ)国(guó)过居延。

  ”居(jū)延在(zài)今(jīn)甘肃张掖县西(xī)北,远在西北边塞。

  “征蓬出汉塞,归(guī)雁入胡天。

  ”诗(shī)人以“蓬”“雁(yàn)”自比,说(shuō)自己像随风而去(qù)的(de)蓬草一(yī)样出临“汉塞”,像振翮(hé)北飞的(de)“归雁”一样进入“胡(hú)天”。

  古诗中多用(yòng)飞蓬比(bǐ)喻漂(piāo)流在外的游子(zi),这(zhè)里却是(shì)比(bǐ)喻一个负(fù)有(yǒu)朝廷(tíng)使(shǐ)命的大臣,正是暗写(xiě)诗人内心的激愤和抑郁。

  与(yǔ)首句的“单车”相呼应。

  万里行程只用了十个字轻(qīng)轻带过。

  然后抓住(zhù)沙(shā)漠中的典型景(jǐng)物进行(xíng)刻画:“大漠孤烟直,长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆。

  ”

  最后两(liǎng)句写到达边塞:“萧关逢候骑,都护在燕然。

  ”到(dào)了(le表示第一的词语四字,古代表示第一的词语)边(biān)塞,却没(méi)有遇到(dào)将官,侦察兵告(gào)诉使(shǐ)臣:首将正在燕(yàn)然前线。

  诗人(rén)把(bǎ)笔墨重(zhòng)点用在了(le)他(tā)最擅胜场的方面——写景。

  作者(zhě)出使,恰(qià)在春天(tiān)。

  途中见数行归雁北(běi)翔,诗人即景设喻,用归雁(yàn)自(zì)比(bǐ),既(jì)叙事(shì),又写(xiě)景,一笔两到,贴(tiē)切自(zì)然(rán)。

  尤(yóu)其(qí)是“大(dà)漠孤烟直,长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆(yuán)”一联,写进入边(biān)塞后所(suǒ)看(kàn)到的塞外奇特壮丽的风光,画面开阔,意境雄浑(hún),近人王国维称(chēng)之(zhī)为“千古(gǔ)壮观”的(de)名句(jù)。

  边疆沙漠(mò),浩瀚(hàn)无边(biān),所以用(yòng)了“大漠“的“大”字。

  边塞荒凉,没有(yǒu)什么(me)奇观异(yì)景,烽火台燃起的那一股浓烟就显得(dé)格外醒目,因此称作“孤烟”。

  一个“孤”字写出(chū)了景物的单(dān)调(diào),紧接一个“直”字,却又(yòu)表(biǎo)现(xiàn)了(le)它的劲拔、坚毅之美。

  沙(shā)漠(mò)上没(méi)有山(shān)峦林木,那横贯其间的黄河,就非用一(yī)个“长(zhǎng)”字(zì)不能表达(dá)诗人的(de)感觉(jué)。

  落日,本来容易(yì)给人以感伤的印象,这里用(yòng)一“圆”字,却给人以亲切温暖而(ér)又苍(cāng)茫的感(gǎn)觉。

  一个“圆”字(zì),一(yī)个“直”字,不(bù)仅准确地描(miáo)绘(huì)了沙(shā)漠的景象,而(ér)且(qiě)表现(xiàn)了作者的深切的感受。

  诗(shī)人把自己的孤(gū)寂情绪(xù)巧(qiǎo)妙(miào)地溶化(huà)在广阔的自然景象的描(miáo)绘中。


  【名家点(diǎn)评】

  屈复《唐(táng)诗成(chéng)法》评此诗(shī):“前(qián)四写(xiě)其芜远,故有“过”字、‘出’‘入’字。

  五六写(xiě)其无人,故(gù)用‘孤烟’‘落日(rì)’、‘直(zhí)’字、‘圆’字,又加一(yī)倍惊恐,方转出七八,乃为有力(lì)。

  ”

  徐增《而庵说唐诗》评此(cǐ)诗:“‘大漠’‘长河’一联,独(dú)绝千古。

  ”

  王士祯《唐贤三昧集(jí)笺江》评此诗:“‘直’‘圆’二字极锤(chuí)炼,亦极(jí)自然。

  后人全讲炼字(zì)之法(fǎ),非也(yě);不讲炼字之法,亦非也。

  ”

  曹(cáo)雪芹《红楼梦》中借书(shū)中人(rén)物香菱之口评价此诗:“‘大漠孤烟直(zhí),长河(hé)落日圆(yuán)。

  ’想来烟(yān)如何直?日(rì)自然是圆的(de)。

  这‘直’字(zì)似无理,‘圆’字似太(tài)俗(sú)。

  要(yào)说再找两个字换这两个(gè),竟(jìng)再找不(bù)出两个(gè)字来(lái)。

  ”“诗的(de)好处,有口里说不出来的(de)意思,想去却是(shì)逼真的;又似乎无理的,想去竟是有(yǒu)理有情的(de)。

  ”

  赵殿成在《王右(yòu)丞集笺注(zhù)》中评此诗颈联两(liǎng)句说:“亲(qīn)见其(qí)景者(zhě),始知‘直’字之佳。

  ”

  王国(guó)维(wéi)在《人间词话》中高度评价此诗颈(jǐng)联两句:“‘明月照(zhào)积雪’‘大(dà)江流日夜’‘中天(tiān)悬明月’‘黄河落日圆’,此种境(jìng)界(jiè),可谓千古壮观。

  求之于词,唯纳(nà)兰容若塞上之作,如《长(zhǎng)相思》之(zhī)‘夜深(shēn)千帐灯’,《如梦令(lìng)》之‘万(wàn)帐(zhàng)穹庐人醉,形影摇摇欲(yù)坠’差近之。

  ”


  【作者(zhě)简介】

  王维,唐(táng)代诗(shī)人,字(zì)摩诘。

  原(yuán)籍祁(今属山西),其(qí)父迁(qiān)居(jū)蒲州(治今山西永济西),遂为河东(dōng)人(rén)。

  开元(yuán)(唐玄宗年号(hào),713—741年)进士。

  累(lèi)官至给事中。

  安(ān)禄山叛(pàn)军陷长安(ān)时曾受职(zhí),乱(luàn)平后(hòu),降为太子中允。

  后(hòu)官至尚(shàng)书右丞,故亦称王右丞。

  晚(wǎn)年居(jū)蓝田辋川,过(guò)着(zhe)亦官(guān)亦隐的优游生活(huó)。

  诗与孟浩然齐名(míng),并称(chēng)“王孟”。

  前期写过一(yī)些以边塞题材(cái)的诗篇(piān),但(dàn)其作品最主要(yào)的则为(wèi)山水诗,通过田园山水的描绘,宣(xuān)扬(yáng)隐士生活和佛(fú)教禅理;体物(wù)精细,状写传神,有独特成就。

  兼(jiān)通(tōng)音乐,工书画。

  有《王(wáng)右丞(chéng)集》。

  大漠孤烟直(zhí)长河落(luò)日圆是什(shén)么意思,长河落日圆啥意思是(shì)“长河落日圆”的意思:无尽黄河(hé)上(shàng)落日浑圆的。

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大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直长河落日(rì)圆是什么意思,长河落日(rì)圆啥意思

  1、“长河(hé)落日圆(yuán)”的意思:无尽(jǐn)黄(huáng)河(hé)上落日浑圆。

  2、“长河落(luò)日圆”出(chū)自唐代王维(wéi)的诗《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上(shàng)》,全(quán)诗如下:单车欲问边,属(shǔ)国过居延。

  征蓬出汉塞,归雁入(rù)胡(hú)天。

  大漠孤(gū)烟直,长河落日圆。

  萧(xiāo)关逢候吏,都护在燕然(rán)。

  3、该诗大意:乘单(dān)车想去慰问边关,路经的属(shǔ)国已过居延(yán)。

  千(qiān)里(lǐ)飞(fēi)蓬也飘(piāo)出(chū)汉(hàn)塞,北归大雁正(zhèng)翱翔(xiáng)云(yún)天。

  浩瀚(hàn)沙漠中孤烟(yān)直(zhí)上,无尽黄河上落日浑圆。

  到萧(xiāo)关遇到(dào)侦候骑士(shì),告诉我都护已在燕然。

  4、王维(701年-761年,一(yī)说699年—761年),河东(dōng)蒲州(今山西运城)人,祖(zǔ)籍山西祁县(xiàn),唐朝著(zhù)名诗人、画家,字摩(mó)诘,号摩诘居士,世(shì)称“王右丞”,因(yīn)笃信佛教,有“诗(shī)佛(fú)”之(zhī)称。

  今存诗400余(yú)首,重要(yào)诗(shī)作有《相思》、《山居秋(qiū)暝(míng)》等。

  受禅(chán)宗影(yǐng)响很大,精(jīng)通佛(fú)学,精通诗、书、画、音乐等,与(yǔ)孟浩(hào)然合称“王孟”。

  苏轼评价(jià)其:“味(wèi)摩诘之诗,诗中有画;

  观摩诘(jí)之画,画中有诗。

大漠孤烟(yān)直,长(zhǎng)河落日圆(yuán)是(shì)什么意思?

  “大漠(mò)孤烟直,长河落日圆”的意思——浩瀚的沙(shā)漠中孤烟(yān)直上云(yún)天(tiān),无尽的黄河上(shàng)落日浑圆。

  这是(shì)千古流(liú)传的名句,描述了塞(sāi)外孤(gū)寂、死(sǐ)静、萧条(tiáo)的画面,给人凄(qī)凉的感觉。


  【“大漠孤烟(yān)直,长(zhǎng)河落日圆”解(jiě)析】

  解析一:

  那茫茫无边的沙漠(mò),只有用一个“大”字才能状(zhuàng)其景观;在(zài)这纯然(rán)一色、荒凉无(wú)边的背景之(zhī)上(shàng),那远处独起的一(yī)股炊烟,既显得孤单,又格(gé)外醒目,也只有“孤烟(yān)”二字方能状其神(shén)韵。

  “孤烟”之后随(suí)一“直”字,使景物一下子(zi)变得挺拔坚韧,刚直有力。

  “长河(hé)落日圆”,苍(cāng)茫的(de)沙漠,没有山,没有树,只有黄(huáng)河横(héng)贯(guàn)其间。

  视野(yě)所(suǒ)及(jí),大漠无边无(wú)际,黄河杳无尽头(tóu),“长”字便自然涌上作者心头(tóu)。

  而“长河”之(zhī)上,是那一轮圆圆的(de)落日,这里的“圆”字与(yǔ)前面的“直”字,都(dōu)用得逼(bī)真传神(shén),难(nán)以言(yán)其妙处。

  真像《红(hóng)楼(lóu)梦》里香(xiāng)菱(líng)所说:“这‘直’字似无(wú)理,‘圆’字似太(tài)俗(sú)。

  合(hé)上(shàng)书一想,倒像是(shì)见(jiàn)了这(zhè)景的(de)。

  若说(shuō)再找(zhǎo)两个字(zì)换(huàn)这两个,竟(jìng)再找不出两个字(zì)来(lái)。

  ”

  解析二:

  “大漠孤烟直,长河落日圆”这不(bù)是(shì)描写河(hé)流的句(jù)子,它其实是具体描写进入边塞后所看到的(de)塞(sāi)外奇特(tè)壮丽的风光。

  画面开阔,意境雄浑。

  边(biān)疆(jiāng)沙漠,浩瀚无边(biān),所以(yǐ)用了(le)“大漠“的“大”字。

  边塞荒(huāng)凉,没有什么奇观异景,烽火(huǒ)台燃(rán)起的(de)那一股浓(nóng)烟就显(xiǎn)得格(gé)外醒目,因(yīn)此称(chēng)作“孤(gū)烟”。

  一个“孤”字(zì)写出(chū)了(le)景物的单调,紧(jǐn)接一个“直”字(zì),却又表现了它的(de)劲拔、坚毅之美。

  沙(shā)漠上没有山峦(luán)林木,那横贯其间的黄河,就非用一肆(sì)纳(nà)慧个“长”字不(bù)能表达诗人的感觉。

  落日,本来容易给人以感伤的(de)印象,这里用(yòng)一“圆(yuán)”字,却给人(rén)以亲切(qiè)温暖而又苍茫的感觉。

  一个“圆”字,一(yī)个“直”字,不(bù)仅准确地描绘了(le)沙漠(mò)的景象,而且表现了作者的深(shēn)切的感(gǎn)受。

  诗人把自己的孤寂情绪(xù)巧妙(miào)地溶化在广阔的自然景象的描绘中。


  【作品出(chū)处】

  “大(dà)漠孤烟直(zhí),长河落日圆”出自《使(shǐ)至塞上(shàng)》,是唐(táng)代诗人王维奉命(mìng)赴(fù)边疆慰问将士途(tú)中所作的(de)一(yī)首(shǒu)纪行诗,记述出使(shǐ)塞上的旅程以及旅程中所见的塞外(wài)风(fēng)光(guāng)。


  【作(zuò)品(pǐn)原文】

  使(shǐ)至塞(sāi)上

  单车欲问边,属(shǔ)国过居延。

  征蓬出(chū)汉(hàn)塞,归(guī)雁入胡天。

  大(dà)漠(mò)孤烟直,长河落日圆。

  萧(xiāo)关逢(féng)候骑(qí),都护在燕然。


  【词句(jù)注释】

  ⑴使(shǐ)至塞(sāi)上(shàng):奉命(mìng)出(chū)使边(biān)塞。

  使:出使(shǐ)。

  ⑵单(dān)车:一(yī)辆车(chē),车辆少,这里形(xíng)容轻车(chē)简从(cóng)。

  问边:到边塞去看望,指慰(wèi)问守卫(wèi)边疆的官兵。

  ⑶属国(guó):有几(jǐ)种解释:一指少数(shù)民(mín)族附属(shǔ)于汉族(zú)朝廷而(ér)存其国号者。

  汉、唐两朝(cháo)均有一些(xiē)属(shǔ)国。

  二指官名,秦汉(hàn)时有一种官职名(míng)为典属国,苏武归汉后即授典属(shǔ)国官职(zhí)裂答。

  属国,即典(diǎn)属国的(de)简称,汉代称负责外交事物的官员为典属国,唐人有(yǒu)时以“属国(guó)”代称出(chū)使边陲的使臣,这里诗人(rén)用来指自(zì)己使者的身份。

  居延:地名(míng),汉代(dài)称居延泽,唐(táng)代称居延(yán)海,在(zài)今内蒙古额济纳旗(qí)北境。

  又西汉张(zhāng)掖郡(jùn)有居延(yán)县(参见《汉书·地(dì)理志》),故城在今(jīn)额济纳旗东南(nán)。

  又东汉凉州刺史部有(yǒu)张(zhāng)掖居延属国,辖(xiá)境在居(jū)延泽一带。

  此句一般注本均(jūn)言(yán)王维路(lù)过(guò)居延。

  然而王维此(cǐ)次出使(shǐ),实际上无(wú)需经过居(jū)延。

  因而林庚、冯(féng)沅君主编(biān)的《中(zhōng)国历(lì)代(dài)诗歌选》认为此句是写(xiě)唐(táng)王朝(cháo)“边塞(sāi)的(de)辽阔,附属(shǔ)国直到(dào)居延以外”。

  ⑷征蓬:随风(fēng)远(yuǎn)飞的枯蓬(péng),此(cǐ)处(chù)茄键为(wèi)诗人自喻。

  ⑸归(guī)雁:雁是(shì)候鸟,春天北(běi)飞(fēi),秋天南行,这里(lǐ)是指(zhǐ)大雁北飞。

  胡天:胡人的领地(dì)。

  这里(lǐ)是指(zhǐ)唐军(jūn)占领的北方(fāng)。

  ⑹大(dà)漠:大(dà)沙(shā)漠,此处大(dà)约(yuē)是(shì)指凉州(zhōu)之北的(de)沙漠。

  孤烟(yān):赵殿(diàn)成注有二(èr)解:一云古代边防报(bào)警时燃狼(láng)粪,“其烟直而聚,虽风(fēng)吹之不散(sàn)”。

  二云塞外多(duō)旋风(fēng),“袅烟沙而直(zhí)上”。

  据后(hòu)人有(yǒu)到(dào)甘肃、新(xīn)疆实地考(kǎo)察(chá)者证实(shí),确有旋风如“孤烟直上”。

  又:孤烟也(yě)可能是唐代边防(fáng)使用(yòng)的平(píng)安火(huǒ)。

  《通典》卷二一八云:“及暮,平安火不至。

  ”胡三省注:“《六典》:唐(táng)镇戍(shù)烽候所至(zhì),大率相去三十里,每(měi)日初夜,放烟一炬,谓之平安火。

  ”

  ⑺长河:即黄河;一说指流经(jīng)凉州(今甘(gān)肃武威)以北沙漠的(de)一条内陆河,这条河在唐代叫马成河,疑即今石羊河。

  ⑻萧关:古(gǔ)关名(míng),又(yòu)名陇山关,故址在今宁夏固(gù)原东南(nán)。

  候骑:负责侦察、通讯的骑兵。

  王(wáng)维出使河西并(bìng)不经(jīng)过萧关(guān),此处大概(gài)是(shì)用何逊诗“候(hòu)骑出(chū)萧关(guān),追兵赴马邑(yì)”之意,非实写。

  候骑:一作“候吏(lì)”。

  ⑼都护(hù):唐朝在西北(běi)边疆置安西、安北等(děng)六大都护府,其长官称(chēng)都护,每府派大(dà)都护一(yī)人,副都护二(èr)人,负责辖区一切事(shì)务。

  这里指前敌(dí)统帅(shuài)。

  燕然(rán):古(gǔ)山名,即今蒙古国杭爱山(shān)。

  这(zhè)里代指前线。

  《后(hòu)汉书·窦宪传》:宪率(lǜ)军大破单于军(jūn),“遂登燕然山(shān),去(qù)塞三(sān)千(qiān)余里(lǐ),刻石勒(lēi)功,纪汉(hàn)威德,令班固作铭。

  ”此两句意谓在途中遇(yù)到候骑,得知主(zhǔ)帅破(pò)敌(dí)后尚在前线未归。


  【作品白(bái)话译(yì)文】

  乘单车想(xiǎng)去慰问边关,路经的属国已过(guò)居延。

  千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。

  浩瀚沙漠中(zhōng)孤(gū)烟直上,无尽黄河上落日(rì)浑圆。

  到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然(rán)。


  【创作(zuò)背景】

  唐玄宗(zōng)开元二十四年(736年)吐蕃(fān)发兵(bīng)攻打唐属(shǔ)国(guó)小(xiǎo)勃律(lǜ)(在今克什米尔北(běi))。

  开元(yuán)二十五年(737年)春,河(hé)西节(jié)度副大使崔希(xī)逸在青涤西大破吐(tǔ)蕃军。

  唐玄宗命王维以监察御史的身份(fèn)奉使凉州,出塞宣慰,察访军情,并(bìng)任河(hé)西(xī)节度使(shǐ)判官,实际上是将王维(wéi)排挤出朝廷。

  这首诗(sh表示第一的词语四字,古代表示第一的词语ī)即作(zuò)于此次(cì)出(chū)塞途中。


  【作品赏(shǎng)析】

  《使至塞上(shàng)》载于《全唐(táng)诗》卷一百二(èr)十六。

  此诗描绘(huì)了出使边塞的(de)艰苦情况,抒发(fā)了(le)作者漂泊(pō)天涯的(de)悲(bēi)壮情(qíng)怀和孤(gū)寂之情。

  首联两句交待此行(xíng)目的和到(dào)达(dá)地(dì)点,诗缘何而作;颔联两句(jù)包(bāo)含多重意蕴,借蓬草自况,写飘零之感;颈联(lián)两句(jù)描绘(huì)了边陲大漠(mò)中壮(zhuàng)阔雄(xióng)奇的景象,境界阔大(dà),气象(xiàng)雄浑;尾联两句虚写战争已取(qǔ)得胜利,流露出对都护的赞叹。

  此诗既反映了边塞生(shēng)活,同时也表达了诗人由于(yú)被排(pái)挤而产(chǎn)生的(de)孤(gū)独、寂寞、悲(bēi)伤之(zhī)情以及在大(dà)漠的雄浑景色中情感(gǎn)得(dé)到熏陶、净化、升(shēng)华后产生的慷慨悲壮之情,显露出一种豁达(dá)情怀。

  “单(dān)车欲问边”,轻车前(qián)往,所(suǒ)往(wǎng)之处是:“属国过居延。

  ”居延在今甘肃张掖县西北,远在西北边塞。

  “征蓬出汉塞,归雁(yàn)入胡天。

  ”诗(shī)人(rén)以“蓬”“雁(yàn)”自比,说自己像随风而(ér)去(qù)的蓬草(cǎo)一样出临“汉塞”,像(xiàng)振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。

  古诗中多用飞蓬比喻漂流在外(wài)的游子,这里却(què)是(shì)比喻一个(gè)负(fù)有朝廷使命的(de)大臣,正(zhèng)是暗(àn)写诗人(rén)内心的(de)激愤和(hé)抑郁。

  与首句的(de)“单(dān)车(chē)”相(xiāng)呼应。

  万里行程只用了十个字(zì)轻(qīng)轻带过。

  然后抓住沙漠(mò)中的(de)典型(xíng)景(jǐng)物进行刻画:“大漠孤烟直,长河落日圆。

  ”

  最后(hòu)两句写到达边塞:“萧关逢候(hòu)骑(qí),都(dōu)护在(zài)燕然。

  ”到了边塞,却(què)没有遇到将官,侦察(chá)兵(bīng)告诉使臣:首将正在燕然前线。

  诗人把笔墨重(zhòng)点用在了他最擅胜场的方面——写(xiě)景。

  作者出使(shǐ),恰在春天。

  途(tú)中见数(shù)行归(guī)雁(yàn)北翔(xiáng),诗(shī)人即景设(shè)喻,用归雁自比,既叙事,又写景,一笔两到(dào),贴切自(zì)然。

  尤其(qí)是“大漠(mò)孤烟直,长河(hé)落日圆”一联,写进入边(biān)塞后(hòu)所看到的塞外奇特壮(zhuàng)丽的(de)风光(guāng),画面开阔,意境雄浑(hún),近人王国维称之(zhī)为“千古壮观”的(de)名(míng)句。

  边疆(jiāng)沙(shā)漠,浩瀚(hàn)无边,所(suǒ)以用了(le)“大漠“的“大”字(zì)。

  边塞荒(huāng)凉,没有(yǒu)什么奇观异景(jǐng),烽火台燃起的那(nà)一股(gǔ)浓烟就显得格外醒目,因(yīn)此称(chēng)作(zuò)“孤烟”。

  一个“孤”字写出了景物的(de)单调,紧接一个“直(zhí)”字,却又(yòu)表现了它(tā)的(de)劲(jìn)拔、坚毅之美(měi)。

  沙(shā)漠上没有山峦林木,那横贯其(qí)间的黄(huáng)河,就(jiù)非用一个“长(zhǎng)”字不(bù)能表达(dá)诗(shī)人的感觉。

  落(luò)日,本来容易给(gěi)人(rén)以感伤的印象,这(zhè)里用一“圆”字(zì),却(què)给人以亲切温(wēn)暖而又苍茫的感觉。

  一个“圆”字,一(yī)个“直(zhí)”字(zì),不仅准确地描(miáo)绘(huì)了沙漠的(de)景象(xiàng),而(ér)且表现(xiàn)了作(zuò)者(zhě)的(de)深切的感受。

  诗人把自己的孤寂情绪(xù)巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。


  【名家点评】

  屈(qū)复《唐(táng)诗成(chéng)法》评此诗:“前四写其芜(wú)远,故有“过”字、‘出’‘入’字。

  五(wǔ)六(liù)写其无人,故(gù)用‘孤(gū)烟(yān)’‘落日’、‘直’字、‘圆’字,又加一(yī)倍惊恐,方转(zhuǎn)出七八,乃为有力(lì)。

  ”

  徐增《而庵说唐诗》评(píng)此诗:“‘大漠’‘长河’一联(lián),独(dú)绝千古(gǔ)。

  ”

  王士祯《唐贤三昧集笺(jiān)江》评(píng)此诗:“‘直’‘圆’二字极锤炼,亦极自(zì)然。

  后人全讲炼(liàn)字之(zhī)法,非也;不讲炼字之法(fǎ),亦(yì)非也(yě)。

  ”

  曹雪芹《红(hóng)楼梦(mèng)》中借(jiè)书中人物香菱(líng)之(zhī)口评价此诗:“‘大漠孤烟直,长河(hé)落日(rì)圆。

  ’想来烟如何直?日自然是圆的。

  这‘直’字似无理,‘圆’字似太俗。

  要说(shuō)再找两个字换这两(liǎng)个,竟(jìng)再找不出两个字来。

  ”“诗的(de)好处(chù),有口里(lǐ)说不(bù)出来(lái)的意思,想去却是逼(bī)真的;又(yòu)似乎(hū)无(wú)理的,想去(qù)竟是有理(lǐ)有情的。

  ”

  赵(zhào)殿成在《王右丞集笺注(zhù)》中评此诗(shī)颈联两句说:“亲见其景者(zhě),始知‘直’字之佳。

  ”

  王(wáng)国维在《人(rén)间(jiān)词(cí)话》中高度评价此诗颈联两(liǎng)句(jù):“‘明(míng)月照积雪(xuě)’‘大(dà)江(jiāng)流日夜’‘中天悬明(míng)月’‘黄(huáng)河落日圆’,此种(zhǒng)境界(jiè),可(kě)谓千(qiān)古壮(zhuàng)观。

  求之于词(cí),唯纳(nà)兰容若塞(sāi)上之(zhī)作,如《长(zhǎng)相思》之‘夜(yè)深千(qiān)帐(zhàng)灯’,《如梦令》之‘万帐穹庐人(rén)醉,形影摇摇欲坠(zhuì)’差(chà)近之(zhī)。

  ”


  【作者简(jiǎn)介(jiè)】

  王维,唐(táng)代诗人(rén),字摩诘。

  原籍祁(今属(shǔ)山西),其父迁居蒲州(治今(jīn)山西永济西),遂为河东人。

  开元(唐(táng)玄宗年号,713—741年(nián))进(jìn)士。

  累官至(zhì)给事中。

  安(ān)禄山叛(pàn)军陷长安时曾受(shòu)职,乱平后,降(jiàng)为太(tài)子中允。

  后(hòu)官至(zhì)尚书(shū)右丞,故亦称王右丞。

  晚年居蓝田辋川,过着亦官亦隐(yǐn)的优游(yóu)生活。

  诗与孟浩然齐名,并称“王(wáng)孟”。

  前期写过一些以边塞题材的诗篇(piān),但(dàn)其作品最主要的则为山水(shuǐ)诗,通过田园山水的描绘(huì),宣(xuān)扬隐士生活和(hé)佛教禅理;体物精细,状写传神,有独特成就(jiù)。

  兼(jiān)通音乐,工书(shū)画。

  有《王右丞集》。

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