子不学,非所宜什么(me)意思,子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习,是(shì)很不应该的(de)。
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子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。出自《三(sān)字经》,是中(zhōng)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。
本文整理了(le)节(jié)选内容(róng)及译文,欢迎大家(jiā)阅读(dú)。
《三(sān)字经》节选【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习(xí)相远(yuǎn)。
苟不(bù)教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五子(zi),名俱(jù)扬。
养不教(jiào),父之过(guò)。
教不(bù)严,师(shī)之惰。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不学(xué),老何为。
玉不琢,不成器(qì)。
人(rén)不学,不知(zhī)义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪(yí)。
香九龄,能温席。
孝于亲(qīn),所当(dāng)执。
融四岁(suì),能(néng)让梨。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字(zì)经》节(jié)选译(yì)文(wén)人出生之初,禀(bǐng)性本身(shēn)都(dōu)是善良(liáng)的。
天性(xìng)也都相差不(bù)多,只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育(yù)不同,彼此的(de)习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。
如果从小不好好教育(yù),善良的(de)本(běn)性就会变坏(huài)。
为了(le)使人(rén)不变坏(huài),最重要的(de)方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。
战(zhàn)国时,孟子的母亲,曾三(sān)次搬家,是为了(le)使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。
小孩子不肯好好学习(xí),孟母就(jiù)折断(duàn)了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。
五(wǔ)代(dài)时,燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法,他教育(yù)的(de)五个儿(ér)子都(dōu)很有成就,同时科(kē)举(jǔ)成名。
仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿,而(ér)不好好(hǎo)教育,是父(fù)母的过错。
只是教(jiào)育(yù),但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。
唯物主义者和唯心主义者什么意思,唯心主义者是啥> 小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是很不(bù)应(yīng)该的。
一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学(xué)习,到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理,又无知识,那么到老(lǎo)的(de)时候都很(hěn)难(nán)有所作为(wèi)的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的(de)器物(wù);
而人(rén)要是不懂得学习,以自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自己的价(jià)值,就不(bù)懂得(dé)礼仪,不能成(chéng)才。
做儿女的,从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友,以便从他们(men)那(nà)里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn),替父亲暖被窝。
每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的(de)梨(lí)让给哥(gē)哥吃,这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长的道理,是(shì)每(měi)个人从(cóng)小就(jiù)应该知道(dào)的(de)。
子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不唯物主义者和唯心主义者什么意思,唯心主义者是啥(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意思是:小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是(shì)很不应该的(de)。
一(yī)个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习,到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理,又无(wú)知识,能有(yǒu)什么用(yòng)呢?玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美(měi)的(de)器(qì)物;人若(ruò)是不学(xué)习,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
子(zi)不学,非所宜什么意思(sī),子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意(yì)思
小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。出自(zì)《三(sān)字经》,是中国的传统启蒙教(jiào)材。
本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文,欢迎大家阅读。
《三(sān)字(zì)经》节选【作者】王应(yīng)麟
人(rén)之初,性(xìng)本善。
性(xìng)相近,习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五(wǔ)子(zi),名俱扬。
养不教,父之过。
教(jiào)不严,师之(zhī)惰。
子不学,非所宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉(yù)不(bù)琢(zuó),不(bù)成(chéng)器。
人不(bù)学(xué),不知义。
为(wèi)人子(zi),方少时(shí)。
亲师友(yǒu),习(xí)礼仪。
香九龄(líng),能温(wēn)席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性本身都是善良(liáng)的。
天性也都相差不多,只是后天所处(chù)的(de)环境不同和所受教育(yù)不(bù)同,彼此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。
如果(guǒ)从小不好好教育,善良(liáng)的本(běn)性就会(huì)变坏。
为了使人(rén)不变坏,最重要(yào)的(de)方法就是(shì)要(yào)专心一致地去教育孩子。
战国时(shí),孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境(jìng)。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,孟(mèng)母就折(zhé)断了织布(bù)的(de)机杼来教育孟(mèng)子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法,他教育的五个儿子都(dōu)很有成就,同时科举(jǔ)成(chéng)名。
仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān),而不(bù)好好教育,是父母(mǔ)的过错。
只(zhǐ)是教育,但不(bù)严格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了。
小孩子不肯好好学习(xí),是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。
一个人倘若(ruò)小时候不好好学习,到老的(de)时候既(jì)不懂做人(rén)的道(dào)理,又无(wú)知(zhī)识,那(nà)么(me)到(dào)老的时(shí)候(hòu)都很(hěn)难有所作为(wèi)的(de)。
玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻,不会成为(wèi)精美的器物(wù);
而(ér)人要是不懂得学(xué)习(xí),以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值,就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪,不能成(chéng)才。
做儿(ér)女(nǚ)的(de),从小时(shí)候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友,以(yǐ)便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的(de)礼节和(hé)知识。
东汉(hàn)人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲(qīn),替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。
汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时,就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的(de)道理,是每个人(rén)从小(xiǎo)就应(yīng)该知(zhī)道的。
子不学,非所宜是(shì)什么意思?
1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。
又不学,老(lǎo)何(hé)为(wèi)。
玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的意思是:小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应该的(de)。
一(yī)个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习(xí),到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ),又无(wú)知识,能有(yǒu)什么(me)用(yòng)呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是(shì)不学习,就不懂得礼仪(yí),不能成才。
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真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了