悲守穷庐(lú)将复何及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望是悲守穷(qióng)庐，将复何及的(de)意思是(shì)只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍,其(qí)时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及的全句(jù)是(shì)“年与(yǔ)时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意(yì)思(sī)是年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须学(xué)也，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译(yì)为：君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而(ér)才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不(bù)学(xué)习就无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意(yì)思(sī)是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及(jí)的意思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)三国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家(jiā)书(shū)。

　　从(cóng)文(wén)中可以(yǐ)看作出诸(zhū)葛亮是一(yī)位品格高洁、才学(xué)渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行(xíng)为操守，从宁静来提(tí)高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自(zì)己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不(bù)排除外来干扰无法达(dá)到(dào)远(yuǎn)大目(mù)标(biāo)。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一，而才干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没(méi)有志(zhì)向就无(wú)法使学习有所成就。

　人次是指什么，人次是单位吗　放纵懒(lǎn)散就无法芹液(yè)昌振(zhèn)奋(fèn)精神(shén)，急(jí)躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵(guì)在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须(xū)静也(yě)”，告诉人们只有宁(níng)静才能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们(men)生活务必要(yào)节俭，并以此培养自己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才(cái)能做到志存(cún)高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡(dàn)泊才能含(hán)英咀(jǔ)华，内心(xīn)开阔(kuò)才(cái)能(néng)登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工作还是生(shēng)活(huó)，只有静下(xià)心来才能更好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们(men)学习既要有(yǒu)宁(níng)静的学习环境更要有专(zhuān)注、平和的学(xué)习心(xīn)境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以人次是指什么，人次是单位吗(yǐ)成学(xué)”，则进一(yī)步(bù)阐述了学(xué)习的(de)增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提(tí)，不努力学习，就不能增加自己的才(cái)干；但(dàn)在学习(xí)的过程中(zhōng)，决心和(hé)毅力非(fēi)常重要(yào)，缺乏了意志力(lì)，就会半途而(ér)废。

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