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仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也(yě)议(yì)论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地(dì)之大(dà)，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻(fān)译

　　该文写(xiě)驼背老人(rén)讲述(shù)自己苦练捕蝉本(běn)领之(zhī)事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻者(zhě)承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢，累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去(qù)，经过树(shù)林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就(jiù)好像在地(dì)上拾取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况(kuàng)十次(cì)不会超过一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在(zài)地面(miàn)上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽(suī)然(rán)天地(dì)很大，万物品类很多，我一心只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从(cóng)不思前(qián)想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们(men)说(shuō)：“运用心志(zhì)不分(fēn)散(sàn)，就是高度凝聚(jù)精团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费神(shén)，恐(kǒng)怕说的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只(zhǐ)要专心致志，排除(chú)外界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持(chí)之以(yǐ)恒(héng)，就一定能有所成就，即(jí)使先(xiān)天条件不足也不例外。

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