赶尸是古代湘西一项被(bèi)神(shén)秘化的职业，师徒(tú)二人通过一系列(liè)手段将客死(sǐ)他乡的死者尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回故里，以获取报酬。湘西赶尸(shī)这(zhè)个职(zhí)业(yè)是一(yī)定(dìng)存在(zài)的吗？古代(dài)湘西(xī)一带(dài)地方贫瘠(jí)，很(hěn)多穷人都去川东(dōng)或者黔东(dōng)地区(qū)谋生，有(yǒu)些(xiē)人就客死(sǐ)他(tā)乡了。由于受叶落归(guī)根思想的影响(xiǎng)，亲人(rén)们(men)就希(xī)望把(bǎ)死(sǐ)者尸体运回家乡，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

但湘西地区山高路险(xiǎn)、岭横水恶，没(méi)有便利的(de)大路供车马通(tōng)行，也无法乘船走水路(lù)。很少有人愿意花(huā)大钱(qián)请(qǐng)人运尸体回故乡，即(jí)使有钱，路途也非常(cháng)艰(jiān)险。在此(cǐ)背景(jǐng)下，一些胆大人士，“发明了”赶尸的技术，帮(bāng)助死者(zhě)回(huí)归故里。

影(yǐng)视(shì)剧里我们看(kàn)到(dào)的僵尸双手前伸(shēn)，蹦蹦跳(tiào)跳(tiào)往前(qián)走(zǒu)的形象(xiàng)就(jiù)出自湘西赶尸(shī)的传说。在黑(hēi)夜(yè)十分，赶尸匠摇着手里(lǐ)的摄(shè)魂铃，引(yǐn)领(lǐng)尸体前行，尸体披着宽大的黑色布衣(yī)，各(gè)个面色姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼煞白(bái)，头上戴着(zhe)毡帽，额头贴着专门的黄(huáng)符(fú)，甚是(shì)吓人。

不(bù)过从(cóng)科学的(de)角度看待，尸体不(bù)可(kě)能自己前行，但这(zhè)些传说又不(bù)是空穴(xué)来风，所以很大可能是赶尸匠通过某(mǒu)些手段(duàn)，让古代人(rén)相(xiāng)信他(tā)们(men)拥有赶尸(shī)的法(fǎ)术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是什么(me)活都(dōu)接，有“三赶三不(bù)赶”的原则。凡是被砍头的(de)、受绞(jiǎo)刑(xíng)的、站笼(lóng)站(zhàn)死的，都属于“三赶”之列；而病死(sǐ)的、投河吊颈(jǐng)自杀的、天打雷劈烧焦(jiāo)的(de)，这些是“三不(bù)赶”。

说白了赶尸(shī)匠只(zhǐ)接那些(xiē)尸体完整，没有传染病等方便他们运送的(de)活，而那些死的(de)比(bǐ)较惨的，肢体不完整的，赶尸匠就(jiù)不接。

为(wèi)了让人们信服，赶尸匠还(hái)编了(le)一些(xiē)理由：说病死(sǐ)的魂魄已经被阎王勾走，无(wú)法唤回，其(qí)实是怕自己被(bèi)传染疾病；而投河自尽(jǐn)的是被替代(dài)者(zhě)勾(gōu)去(qù)了魂魄，如果(guǒ)召回新魂魄(pò)，那旧魂魄就无(wú)法投胎，其实是尸(shī)体泡烂了，无(wú)法运回(huí)；又说那些姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼遭(zāo)雷劈被火烧的是罪孽深重之人，魂魄不配回(huí)归故里，说白(bái)了还是因为尸(shī)体不完整(zhěng)。

赶尸匠赶尸

对于那些属于(yú)“三赶(gǎn)”的死者(zhě)，传闻有两个版(bǎn)本的赶(gǎn)尸方(fāng)法，其(qí)中一种就是赶尸匠背(bèi)着尸体运送，另外(wài)一种利用了(le)尸(shī)体特(tè)有的运动原理。

第一种(zhǒng)赶尸方法
赶尸匠为师(shī)徒两人一组，师傅在前摇铃铛，徒(tú)弟在后背尸体，而且是(shì)处(chù)理过的(de)尸体，毕(bì)竟背着个(gè)死人(rén)跋山涉(shè)水不是个轻松活。

死(sǐ)者去世后(hòu)，赶尸(shī)匠一(yī)般在夜间处理(lǐ)尸体，而且要求死者(zhě)家(jiā)人回避(bì)。赶尸匠将死者躯干部(bù)分挖出，塞进稻草，其余(yú)部(bù)分用苗(miáo)族特制的防(fáng)腐(fǔ)药水涂(tú)抹，也(yě)有用朱砂防腐的，这样可以防止尸(shī)体在运送(sòng)途中过早腐烂。

处理完(wán)尸体后，赶尸(shī)匠将死(sǐ)者胳(gē)膊(bó)与自己的用(yòng)竹竿固定捆绑在(zài)一起(qǐ)，再穿上宽大黑(hēi)色布衣，戴上毡帽，所(suǒ)以路人看到的赶(gǎn)尸队都是(shì)双手向(xiàng)前平伸(shēn)的。

为(wèi)了增加神(shén)秘感，赶尸(shī)匠身(shēn)穿青布长(zhǎng)衫，脚(jiǎo)踏一双草鞋，腰系黑色(sè)腰(yāo)带(dài)，头顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)持(chí)铜锣，还有一(yī)包祖传(chuán)符咒。赶尸匠大多(duō)走(zǒu)夜(yè)路，而且不(bù)点灯，途中落(luò)脚之处也是神秘恐(kǒng)怖(bù)。这一些列(liè)装扮操(cāo)作，路人见了都会回避，死者(zhě)亲人(rén)即使不怕，赶尸匠(jiàng)也不(bù)会让他靠近。

所(suǒ)以这(zhè)种(zhǒng)赶尸原理本质就是赶尸匠背着尸体(tǐ)运送(sòng)，通过(guò)把过程神秘(mì)化，迷惑世人。这(zhè)样做也增加了赶尸匠的入职门(mén)槛，更可以(yǐ)向死者家属多(duō)要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方(fāng)法
有人认为，人(rén)死后会立(lì)即(jí)僵硬，过了(le)四十八小时之后(hòu)肌体又恢复(fù)一些(xiē)柔软，然后又变得僵硬。但大的关节，例如髋关节，在外力作(zuò)用下，还是有小幅度活动性。

赶尸匠(jiàng)把两个尸体排好队(duì)，就像(xiàng)前面(miàn)提到的(de)那样，将胳膊伸直(zhí)与地(dì)面(miàn)平行(xíng)，用细长的竹竿(gān)将手臂(bì)捆绑固定，两具尸体就能够平稳站(zhàn)立。

赶尸匠用绳子牵引(yǐn)两(liǎng)具捆好的尸(shī)体架子，尸体(tǐ)就想僵尸就会(huì)缓缓前行。由于捆绑(bǎng)尸体手臂(bì)的(de)竹竿拥弹性，所以(yǐ)赶尸队前(qián)行时就(jiù)出现一跳(tiào)一(yī)跳的感觉，就(jiù)像影视剧里看到的僵尸那样。

有人会(huì)问，两具尸体好歹重两(liǎng)百斤，得用(yòng)多大力气才能拖动，还不如抬着走省力。其实这跟(gēn)当地的地(dì)势有(yǒu)关，从四(sì)川和(hé)贵州地区往湘西运送，整体地(dì)势是从高(gāo)至低的，大多(duō)是(shì)下坡路(lù)，利用地势差以及(jí)尸体(tǐ)运动的原理，可(kě)以省很多(duō)力气。当(dāng)然(rán)也会遇到上坡路，这时将尸(shī)体背(bèi)着走即(jí)可(kě)。

这种赶尸原理也(yě)只是传(chuán)闻，现代科学(xué)家(jiā)也争论不一。是真是假，还(hái)真无法判断。

湘西赶尸

总而(ér)言之，湘西赶尸在(zài)今天已经不(bù)存在了，最(zuì)后(hòu)的赶尸(shī)匠也(yě)不(bù)愿(yuàn)意透(tòu)露(lù)赶(gǎn)尸细(xì)节，科学家们也无法破解其原理。无论尸体是否像影视剧(jù)里那样自(zì)动(dòng)行走(zǒu)，湘(xiāng)西(xī)赶尸这个职业是一定存(cún)在(zài)的，可(kě)能古人将它(tā)神秘化了(le)。

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