割(gē)礼这个风俗(sú)主要是(shì)集中在埃塞尔比(不朽的意思bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林(lín)这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我们就来了(le)解一些犹太(tài)人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在(zài)很小的时候(hòu)，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明社会(huì)看起(qǐ)来的(de)话是很不人道的，那么(me)割礼究竟(jìng)是割的什么(me)地方呢(ne)?为什么(me)那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家(jiā)在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

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犹太人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实发生在(zài)很(hěn)早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们都是生活(huó)在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自(zì)己子民，所以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一(yī)个人(rén)，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个(gè)人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨意去(qù)做事情，那么他就(jiù)会(huì)得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福(fú)报(bào)。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了(le)，和上帝立下(xià)了约定之后，他的(de)妻子给(gěi)他生(shēng)了一(yī)个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了(le)自己(jǐ)和的(de)他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的(de)约定中(zhōng)的(de)福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都(dōu)是(shì)会承受更(gèng)多的(de)恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什(shén)么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用(yòng)割(gē)礼来作为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕(pà)是(shì)他买(mǎi)来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割(gē)礼的记号的话，那么(me)就(jiù)不是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的(de)人(rén)都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一(yī)个(gè)儿(ér)子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都做了割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者是自己后代的子子(zi)孙孙(sūn)违背了对上帝(dì)的(de)承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们(men)的惩罚(fá)，就(jiù)如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹(yóu)太人的(de)一种的传统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之后就要进行割礼(lǐ)。

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