安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介赶尸是古代湘西(xī)一项被神秘化的职(zhí)业，师徒二(èr)人(rén)通过(guò)一系列手段将(jiāng)客(kè)死他(tā)乡的死者尸体运回(huí)故里(lǐ)，以获取报酬。湘西赶尸这个(gè)职业是一(yī)定存在的吗？古代湘西一带(dài)地(dì)方(fāng)贫瘠(jí)，很多穷人(rén)都(dōu)去川(chuān)东或(huò)者黔东(dōng)地区谋生，有些人就(jiù)客死(sǐ)他乡了(le)。由于受叶落归根思想的影(yǐng)响(xiǎng)，亲人(rén)们就希(xī)望把死者(zhě)尸体运回家乡，入(rù)土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

但(dàn)湘西地区(qū)山高路险、岭横水恶，没有便利的大路(lù)供车马通行，也(yě)无法乘船(chuán)走水路。很少有人(rén)愿(yuàn)意花大钱请人运尸体回故乡，即使有钱，路途也非常艰险。在此背景下，一些胆(dǎn)大人士，“发明了(le)”赶尸的技术，帮助死(sǐ)者回归故里。

影(yǐng)视剧里我们(men)看(kàn)到的僵尸双手前伸(shēn)，蹦(bèng)蹦跳跳往前走的形象(xiàng)就出自湘西赶尸的传说(shuō)。在黑(hēi)夜十分，赶尸匠(jiàng)摇着手里(lǐ)的(de)摄(shè)魂铃，引领尸体前行，尸体披着宽大的黑色(sè)布衣，各个(gè)面色煞白，头(tóu)上戴着(zhe)毡帽，额头贴着(zhe)专门的(de)黄符，甚(shèn)是吓人。

不(bù)过从科学的角(jiǎo)度(dù)看待，尸体不可能自己前(qián)行，但这些(xiē)传说又不是(shì)空(kōng)穴来风，所以(yǐ)很大可能是赶尸匠通过某些手段(duàn)，让古代人相信他们拥(yōng)有赶尸的(de)法术。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)

赶(gǎn)尸匠并不(bù)是(shì)什么(me)活都(dōu)接(jiē)，有(yǒu)“三赶三不(bù)赶(gǎn)”的原则。凡是被砍头的、受(shòu)绞(jiǎo)刑的、站(zhàn)笼站死的，都(dōu)属(shǔ)于“三赶”之列；而病死的(de)、投河吊颈自杀的(de)、天(tiān)打雷劈烧(shāo)焦的，这些是“三不赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠(jiàng)只(zhǐ)接(jiē)那些尸体完整，没有(yǒu)传染(rǎn)病等方便(biàn)他们运(yùn)送的活，而那(nà)些死的比(bǐ)较惨的，肢体不完整的，赶尸匠就不接。

为(wèi)了让人们信服，赶(gǎn)尸匠(jiàng)还编(biān)了一些理由：说(shuō)病死的魂魄已经被阎王勾走，无法(fǎ)唤回，其(qí)实是(shì)怕自己被传(chuán)染疾病(bìng)；而(ér)投河自尽(jǐn)的是被替代者勾去了魂魄(pò)，如果召回新魂(hún)魄，那旧魂(hún)魄就无法投胎，其实是(shì)尸体泡(pào)烂了，无法运回；又(yòu)说那些遭(zāo)雷安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介劈(pī)被火烧的是(shì)罪(zuì)孽深重之人，魂魄不配回归故里，说(shuō)白了还是因为(wèi)尸体(tǐ)不完整。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

对于那些(xiē)属于“三赶”的死者，传闻有两个版本的赶尸(shī)方法，其中(zhōng)一种就是赶尸匠背着尸体运送，另外(wài)一种利用了尸体特(tè)有的运动原(yuán)理。

第一种赶尸方法(fǎ)
赶(gǎn)尸匠为师(shī)徒两人一组，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸(shī)体，而且(qiě)是处理过的尸体，毕竟背着个死人跋山涉水不是个轻松活(huó)。

死者(zhě)去(qù)世后，赶尸(shī)匠一(yī)般(bān)在夜间处理尸体，而(ér)且(qiě)要求死者(zhě)家人回避。赶尸匠将死者(zhě)躯干部分挖出(chū)，塞进(jìn)稻草，其余部分用苗族特制的(de)防腐(fǔ)药(yào)水涂抹，也有(yǒu)用(yòng)朱砂防腐的，这样可以(yǐ)防止尸体在运送途中过早腐烂。

处理完尸体后，赶尸匠将死(sǐ)者胳膊与自己的用(yòng)竹竿固定捆(kǔn)绑在一起，再穿上宽大黑色(sè)布衣，戴上(shàng)毡帽(mào)，所(suǒ)以路人看到的赶尸(shī)队都是(shì)双手(shǒu)向前平伸(shēn)的(de)。

为了(le)增加神秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑(hēi)色腰带，头顶青(qīng)布帽，手(shǒu)持(chí)铜(tóng)锣，还(hái)有一包祖传符咒。赶尸匠大多走夜路，而且不点灯，途中落脚之处也是(shì)神(shén)秘恐怖(bù)。这一些(xiē)列装扮操作，路人见(jiàn)了(le)都(dōu)会回避(bì)，死(sǐ)者亲人(rén)即使不怕，赶(gǎn)尸(shī)匠也不会(huì)让他靠(kào)近。

所以这种赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)本质就是赶(gǎn)尸匠背着尸体运送(sòng)，通过把(bǎ)过程(chéng)神秘化(huà)，迷惑世人。这样做也(yě)增加了(le)赶(gǎn)尸(shī)匠的入职门槛，更(gèng)可(kě)以向死(sǐ)者家(jiā)属多(duō)要报(bào)酬(chóu)。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

第(dì)二(èr)种赶尸(shī)方法(fǎ)
有人认为，人(rén)死后(hòu)会(huì)立即(jí)僵硬，过了四十八(bā)小时之(zhī)后肌(jī)体又恢(huī)复(fù)一些(xiē)柔软，然后又变得僵硬。但大的关(guān)节，例如髋关节，在(zài)外力作用下，还是有小幅(fú)度活(huó)动性(xìng)。

赶(gǎn)尸匠把(bǎ)两个尸体排好队，就像前面提(tí)到的那样，安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介将胳(gē)膊伸直与地面平行，用细长的竹(zhú)竿将手臂捆绑(bǎng)固(gù)定(dìng)，两具尸体就能(néng)够平稳(wěn)站立。

赶尸匠用(yòng)绳(shéng)子牵引两具捆好的尸体架子，尸体(tǐ)就(jiù)想(xiǎng)僵尸(shī)就会(huì)缓缓前行。由于捆绑尸(shī)体手臂的竹竿拥弹(dàn)性(xìng)，所以赶尸队前行(xíng)时就出现一跳一(yī)跳的(de)感觉，就(jiù)像影视(shì)剧里看到的僵尸那样。

有人会(huì)问，两(liǎng)具尸体好歹重两百斤，得用多(duō)大力(lì)气(qì)才(cái)能拖动，还(hái)不(bù)如抬着走省力。其实这跟当地的地势有关，从四川和贵州地区往湘西(xī)运送(sòng)，整(zhěng)体地势是从高至低的，大多是下坡路，利用地势(shì)差以及尸体(tǐ)运动的原理，可以省(shěng)很多力(lì)气。当然也会遇到上坡路，这时将(jiāng)尸(shī)体背着走即可。

这种赶尸(shī)原理也只是(shì)传闻，现(xiàn)代科学(xué)家也(yě)争论不(bù)一。是真是假(jiǎ)，还真无法判断。

湘西(xī)赶尸

总(zǒng)而(ér)言之，湘西赶尸在(zài)今天已经不存在了(le)，最后的赶尸匠也不(bù)愿意(yì)透露(lù)赶尸细(xì)节，科(kē)学家们也无法破解其原理(lǐ)。无论尸(shī)体是否像(xiàng)影视剧里(lǐ)那样(yàng)自(zì)动行走，湘(xiāng)西赶尸这个职业是一定存在的，可能古人将它神秘化(huà)了。

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