登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意(yì)思：登到高处(chù)招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)以及登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)翻译句(jù)式，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远,顺风(fēng)而(ér)呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句(jù)式，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远是(shì)什么(me)意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼

　　意(yì)思：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远处(chù)的人却(què)能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也(yě)，而见(jiàn)者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非(fēi)加宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善(shàn)假于(yú)物也。

　　翻(fān)译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的(de)知识（收获大）；宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如(rú)登到(dào)高处见得(dé)广。

　　登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可(kě)是远处的人却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加大，可是听的人(rén)却(què)能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并(bìng)不(bù)是脚走得快，却(què)可(kě)以达到千里(lǐ)之外，借(jiè)助舟船的(de)人，并不善于游泳(yǒng)，却可以横(héng)渡长江黄河(hé)。

　　君(jūn)子(zi)的(de)资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期(qī)儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”为统治阶级辩(biàn)护的思想，而荀子却认(rèn)为：人力(lì)能征服(fú)自然，应该利用自然(rán)为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家重要代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已”这个(gè)中心(xīn)论点，从学习(xí)的意(yì)义、作用(yòng)、态度等方(fāng)面(miàn)，有条理、有层次地(dì)加以(yǐ)阐述(shù)。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章的特(tè)色(sè)。

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