抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义(yì)哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休(xiū)姆就直(zhí)接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意(yì)象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派(pài)诗人大多(duō)经历(lì)了(le)象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义(yì)要通(tōng)过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的(de)神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒(shū)情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价(jià)的诗(shī)风(fēng)，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学(xué)的(de)描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃(qì)的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以后(hòu)，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦(xián)。微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的某一意(yì)象含义，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行走的(de)人(rén)群中获(huò)得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人(rén)窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义(yì)的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混(hùn)乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的(de)向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言(yán)的(de)音乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不(bù)押(yā)韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多(duō)种流派(pài)，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它的(de)形成(chéng)是经过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其(qí)派别如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术(shù)风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色(sè)彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在(zài)平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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