四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大派(pài)别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之(zhī)处是(shì)它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的(de)思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了(le)当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？为中(zhōng)心，关注(zhù)人(rén)的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的(de)哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的(de)价(jià)值观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意(yì)义(yì)重(zhòng)大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调(diào)人应(yīng)由观(guān)察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳(nà)一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子(zi)安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子(zi现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？)。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实(shí)用(yòng)主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪(jì)五十年(nián)代到六(liù)十年代，一(yī)度代替(tì)逻辑(jí)实证主义而(ér)兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或(huò)科学(xué)哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是(shì)他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部(bù)有(yǒu)东(dōng)西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对(duì)它有所了解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无(wú)主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列(liè)不间断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)一切都是(shì)由某种(zhǒng)力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价值取决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价值完全(quán)取决于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人(rén)带(dài)来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然(rán)哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术(shù)认(rèn)识(shí)的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国(guó)家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上(shàng)的(de)幸福(fú)快乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德(dé)哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德(dé)的(de)思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派(pài)的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学(xué)习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科学(xué)网-古希(xī)腊(là)人如何回答我们的道(dào)德困(kùn)境(jìng)

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