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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有(yǒu)的(de)特质，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是(shì)内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位置，这是(shì)高(gāo)明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食(shí)人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话(huà)的意(yì)思是什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么意思是(shì)“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治的。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质(zhì)越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通义。心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思p>

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之(zhī)下(xià)通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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