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徙木立(lì)信的故事阐明晰什(shén)么道(dào)理(lǐ)，徙木立信(xìn)给(gěi)告知了咱们什(shén)么(me)

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事(shì画的作者是谁 画的作者是高鼎吗)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树(shù)立(lì)典型，而使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生(shēng)非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信(xìn)赖(lài)，所以(yǐ)在国(guó)都商场南(nán)门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十(shí)镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其不生(shēng)效(xiào)能(néng)，必竭全力以保证(zhèng)之(zhī)，保持(chí)之，务使(shǐ)到达完善之(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无(wú)美好之可言，且有(yǒu)损害之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安(ān)有(yǒu)信之之理？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　所以而欲(yù)打败诸国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而(ér)变(biàn)法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进(jìn)国民(mín)之(zhī)富力，尚军功(gōng)以树国(guó)威(wēi)，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从(cóng)来未(wèi)有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一(yī)事，若令(lìng)彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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