但(dàn)是，这不(bù)是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写(xiě)景物(wù)中，用形象化的语言表达了一(yī)个深刻(kè)的(de)哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没(méi)有细致具(jù)体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观(guān)察点的不(bù)断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多(duō)姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处开掘，把观(guān)感和哲理结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明(míng)了一个(gè)深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既深(shēn)入它的(de)内部细察(chá)精神实(shí)质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的(de)王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地(dì)说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林(lín)壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了庐(lú)山不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝州时经(jīng)过(guò)九江(jiāng)，与友(yǒu)人(rén)参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思(sī)，于是(shì)写(xiě)下(xià)了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什(shén)么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘(huì)之中.它告(gào)诉我们(men)这样一个道理:现实生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看清(qīng)楚它(tā)的本质;如(rú)果不是处在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的(de)深(shēn)入观察(chá)与(yǔ)分析(xī),就容易因为个人的局限被(bèi)局(jú)部(bù)现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正确的(de)认识(shí)。

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