夏虫不可(kě)语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可(kě)语道是(shì)什么意(yì)思，夏(xià)虫(chóng)不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不(bù)可悟道是“夏虫不可语冰，井蛙不可语海，凡夫不可语道”意思是不要跟夏天的虫子谈冰(bīng)，它不懂；不要跟井底(dǐ)之蛙(wā)谈大(dà)海，它没见(jiàn)过不懂(dǒng)；不要跟凡夫(fū)谈(tán)高深的道的学(xué)问，他(tā)不懂的。

　　关于夏(xià)虫不可(kě)语冰,井蛙不(bù)可(kě)语海(hǎi),凡夫不可语道是什么意思，夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可(kě)悟道以(yǐ)及夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可(kě)语道是什么意思？，夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可语道原(yuán)句，夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可悟道，夏虫不(bù)可(kě)以语(yǔ)冰,井蛙不可以语(yǔ)海,凡夫不可以语(yǔ)道[微笑]，夏虫不可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡(fán)夫不(bù)可语道的含义等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡夫不可(kě)语道是(shì)什么意思，夏虫不(bù)可语冰,井(jǐng)蛙(wā)不可语(yǔ)海(hǎi),凡(fán)夫不可(kě)悟(wù)道(dào)

　　不要跟井底之蛙谈大海，它没(méi)见过(guò)不懂；

　　不要跟凡(fán)夫谈高深的道的学问，他(tā)不懂。

　　和层次不同、位(wèi)置(zhì)不同的人(rén)相处，最(zuì)好的方(fāng)式(shì)莫过(guò)于(yú)不争辩、不解(jiě)释，做好自己(jǐ)即可。

　　出自《庄子(zi)集释》卷六下《庄子·外篇·秋(qiū)水》。

　　原文节选：

　　秋(qiū)水时至，百川(chuān)灌河。

　　泾(jīng)流之大，两涘渚崖之(zhī)间(jiān)，不辩牛马。

　　于是焉(yān)，河伯(bó)欣然自喜，以天下之美(měi)为尽(jǐn)在(zài)己。

　　顺流而东行，至(zhì)于北海。

　　东面(miàn)而视，不见水端(duān)。

　　于(yú)是焉，河伯始(shǐ)旋其面目，望(wàng)洋向若(ruò)而叹(tàn)曰(yuē)：“野(yě)语有之(zhī)曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之(zhī)谓(wèi)也。

　　且夫(fū)我(wǒ)尝闻少仲尼之(zhī)闻(wén)，而(ér)轻伯(bó)夷之义者，始吾弗信，今(jīn)吾睹子之难穷也，吾非至于(yú)子之门，则殆矣，吾长(zhǎng)见笑于大方之家。

　　”

　　北海若曰：“井(jǐng)蛙不可以语于(yú)海者，拘于(yú)虚(xū)也；

　　夏(xià进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句)虫不(bù)可(kě)以(yǐ)语于冰(bīng)者，笃于时也；

　　曲士不可以(yǐ)语(yǔ)于(yú)道者(zhě)，束于教(jiào)也。

　　今(jīn)尔出于(yú)崖涘，观于大海(hǎi)，乃知尔丑，尔将可与语(yǔ)大理(lǐ)矣。

　　天下(xià)之水，莫大于(yú)海。

　　万川(chuān)归之(zhī)，不知何时止(zhǐ)而不盈；

　　尾闾泄之，不知何时已(yǐ)而(ér)不虚；

　　春秋不变，水旱不知。

　　此其过江(jiāng)河之流，不(bù)可为量(liàng)数。

　　而吾未尝以(yǐ)此自多者，自以比形于(yú)天地，而受气于阴(yīn)阳，吾在于天地(dì)之间，犹小石(shí)小木(mù)之在大山。

　　方存乎见少，又(yòu)奚以自多(duō)！计(jì)四海之在(zài)天(tiān)地之间(jiān)也，不似礨空之(zhī)在大泽(zé)乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓(cāng)乎(hū)？号物之数谓(wèi)之万，人处(chù)一焉；

　　人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一(yī)焉。

　　此其(qí)比(bǐ)万物也，不似豪末之(zhī)在于马体乎？五(wǔ)帝之所连，三王之所争，仁人之(zhī)所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲(zhòng)尼语之以(yǐ)为博。

　　此(cǐ)其自(zì)多也(yě)，不似尔(ěr)向之自多于水(shuǐ)乎？”

　　译文：

　　秋天的水(shuǐ)按(àn)时到了(le)，各(gè)条河都注入黄(huáng)河，黄河的水(shuǐ)径直涌(yǒng)流而浩(hào)大(dà)，从河的两岸到(dào)河(hé)中的小洲之间(jiān)，连牛马这(zhè)样的大动物都分辨(biàn)不(bù)清。

　　在这(zhè)种(zhǒng)情况(kuàng)下，河(hé)伯非常高兴，沾沾自喜，认为天下的美好之(zhī)处(chù)都在自(zì)己一(yī)边了。

　　河(hé)伯顺着(zhe)水流(liú)向东行，到(dào)了(le)北海，向东面看，看(kàn)不见(jiàn)水边。

　　于是河伯就转过他的(de)脸，抬头(tóu)看着海，对海若叹息(xī)说：“俗语有这样的话：‘懂得了一些(xiē)道(dào)理，就认(rèn)为(wèi)谁也(yě)比不上自己’，这(zhè)样的人，说的就是(shì)我(wǒ)。

　　我曾(céng)经听说有(yǒu)认为孔子(zi)的知识(shí)少、伯夷的(de)仁义(yì)轻的人，一开(kāi)头(tóu)我不(bù)相信(xìn)；

　　如今我看到(dào)你的涵量是如此(cǐ)难(nán)于(yú)穷尽，我不是到你(nǐ)的门下请教(jiào)，就非常危险了。

　　我就会(huì)长时间(jiān)地被真正的大名(míng)家耻笑了(le)。

　　”

　　北海若说：“井里(lǐ)的青(qīng)蛙不能和它谈(tán)论大海，因为它受所住地(dì)方(fāng)的限(xiàn)制(zhì)；

　　夏天的虫子不(bù)能和它谈(tán)论(lùn)冰，因(yīn)为它受(shòu)时节的(de)限制；

　　不能和(hé)见识浅陋的人谈论(lùn)大道理，因为他被自己所(suǒ)受的教育给限制住(zhù)了。

　　如今你(nǐ)从海边往外看，观览大海，就知道了你(nǐ)自己(jǐ)的浅薄，这样我就可以(yǐ)和你(nǐ)谈(tán)论大道理了。

　　天(tiān)下的水，没有(yǒu)大过海的，所(suǒ)有的河流都归向(xiàng)这里，不知(zhī)道什么时候才会停息，海水却不见增多满溢(yì)；

　　尾(wěi)闾将海水泄漏出去，不(bù)知道什么(me)时候(hòu)才停止，海水却不见减少(shǎo)枯竭；

　　无论春天还是秋(qiū)天，大海都不(bù)起变化；

　　无论(lùn)水涝还(hái)是干旱(hàn)，大海(hǎi)都不受什么(me)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　它的(de)蓄水(shuǐ)量超(chāo)过江河(hé)，简直不是用一(yī)般数字所能计(jì)算的。

　　但我却从来没有因为这(zhè)个(gè)自满，因为我自知是自然的产物，由天地(dì)赋予我形貌，并且禀受到阴阳之气，我在(zài)天地之间(jiān)，就跟小石块、小树木在大山里一样。

　　我正以为自己所见太少，又哪里敢自(zì)以为多而(ér)骄傲呢？算起(qǐ)来四海存在于天地之间(jiān)，不就像(xiàng)小蚂(mǎ)蚁(yǐ)穴(xué)存在于(yú)旷野之中吗？算起来中(zhōng)国存在于海内，不(bù)就像一颗小米粒存在于(yú)大谷仓中吗？世人每用(yòng)“万物”的说法来称事物数量之多；

　　而人类不(bù)过只(zhǐ)是(shì)万物中的一(yī)种罢(bà)了。

　　九州之内，人们都(dōu)是(shì)靠着谷食生存、乘舟(zhōu)车来往，熙熙攘攘，作为每(měi)一(yī)个人来说，只是(shì)所有(yǒu)的人(rén)之中(zhōng)的一分子而已。

　　个人与(yǔ)万(wàn)物相比(bǐ)，不就像马(mǎ)身上(shàng)的一根(gēn)毫毛吗(ma)？五帝(dì)所禅让的，三王所争夺的(de)，仁人所忧虑的，仕士所(suǒ)操(cāo)劳的，也不过是像一(yī)根毫(háo)毛罢(bà)了！伯夷以让天(tiān)下求(qiú)取名声，孔(kǒng)子以(yǐ)能谈天(tiān)下(xià)事被人(rén)视为博(bó)学。

　　他们因此感到自满，不就跟(gēn)你(nǐ)原来看到河水上涨而(ér)自满(mǎn)一(yī)样吗？”

　　注(zhù)释：

　　①拘：受(shòu)拘束，受局限。

　　②虚(xū)：同墟，狭小的居处。

　　③笃(dǔ)：固，局限。

　　④时：时(shí)令。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见识(shí)浅(qiǎn)陋之(zhī)人(rén)。

　　⑥束于教也：受(shòu)所受教育。

　　启示：

　　告诉我们人与人之间在(zài)认(rèn)知(zhī)层(céng)面存(cún)在差异(yì)是正常的一件事(shì)情，因为(wèi)每个人生长环(huán)境，每(měi)天待人接物之(zhī)所(suǒ)见所(suǒ)闻可以是天(tiān)壤之别，受到(dào)时间和空间的(de)限制，人的(d进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句e)观念不同(tóng)很正常。

　　这种(zhǒng)“不同”是每个(gè)人之人生自然而(ér)然的演变结果。

　　就(jiù)像(xiàng)我们(men)无法强(qiáng)求每(měi)个(gè)人(rén)的(de)人生轨迹一(yī)致(zhì)，我(wǒ)们(men)亦无法强求观念(niàn)一致。

　　强(qiáng)求观(guān)念一致必然违背(bèi)“自然(rán)”，会得不(bù)偿(cháng)失。

夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可语道是什么(me)意思？

　　井蛙(wā)不可语(yǔ)海(hǎi)，夏虫不可(kě)语冰(bīng)的意思(sī)是：我们不能(néng)和一生(shēng)生活在井底的青蛙来谈论大(dà)海的惊(jīng)涛骇浪，因(yīn)为青蛙理解不了。

　　我们(men)也(yě)不能和在夏天生(shēng)又在夏天(tiān)死的虫子描(miáo)述冬天的冰雪，因为时间限制，夏虫体会(huì)不(bù)到冰的(de)模样。

　　表面看是嘲讽意(yì)味，其(qí)实揭(jiē)示了一个道理：即(jí)因为(wèi)时间和空(kōng)间(jiān)等方面的原因，人在(zài)认知上存在差距(jù)属(shǔ)于正常。

　　井蛙不(bù)可语海,夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰的(de)意思(sī)“井蛙(wā)不可(kě)语海(hǎi)，夏(xià)虫不可语冰”这(zhè)句话出自《庄(zhuāng)子(zi)》，要说“井蛙不可语海，夏虫不可语(yǔ)冰(bīng)”这句话(huà)的理(lǐ)解(jiě)难点，就(jiù)在(zài)于(yú)可能(néng)觉得这句(jù)话的情感颇具(jù)贬义(yì)。

　　因为这(zhè)句话的直接翻译(yì)就是，我们(men)不能和一(yī)生生活在井底的青(qīng)蛙来谈(tán)论大海(hǎi)的惊涛骇(hài)浪(làng)，因为青蛙理解不了;我们也不能和“在夏天生(shēng)又在夏(xià)天(tiān)死”的虫(chóng)子描述冬天的冰(bīng)雪，因为时间限(xiàn)制，夏虫(chóng)体会不到(dào)冰的模样。

　　基于(yú)这句(jù)话的字面意思，我们(men)可能会觉得，庄子(zi)这句话是在讽刺(cì)人(rén)之孤(gū)陋(lòu)寡闻，而井底之蛙(wā)一词确实在后世颇具(jù)贬义。

　　但是(shì)，从《庄子》这本书中(zhōng)，我们(men)能看出庄子的蠢穗(suì)源态(tài)度。

　　庄子(zi)反对区分，那么庄子更加反对去进行优胜略汰的区分，不分优劣(liè)，又何来讽刺(cì)一(yī)说(shuō)?庄子在这里只不过揭示了(le)一(yī)个道理罢了：即(jí)因为时间和空间等方面的原因，人在认(rèn)知上(shàng)存(cún)在差距(jù)属于正常。

　　我们通读《庄子(zi)》一书，然后(hòu)综(zōng)合对应道家思想的特色，会发(fā)现道(dào)家(jiā)思想最(zuì)突出(chū)的特色之(zhī)一就是反对强(qiáng)求。

　　从反对强求(qiú)这一点(diǎn)出(chū)发(fā)，我们就(jiù)能体(tǐ)会“井蛙不可语海，夏虫不可语(yǔ)冰”这(zhè)句话的深刻含义了。

　　庄(zhuāng)子用“不知海”的井底蛙和“不知冰(bīng)”的夏虫告(gào)诉(sù)我们，人与人之(zhī)间在(zài)认知层面存(cún)在差异是正(zhèng)常的一件事情，因为每(měi)个人生族轮(lún)长环境，每(měi)天待人接物之所见(jiàn)所(suǒ)闻(wén)可以是天壤之(zhī)别，受到时间(jiān)和空间(jiān)的限制(zhì)，人的观念不同(tóng)很(hěn)正常。

　　这种(zhǒng)“不同”是每个人之人生自然而然的演变结果。

　　就像带态(tài)我们(men)无法强求每个人的人生轨迹一致(zhì)，我(wǒ)们(men)亦无法强求(qiú)观念一致。

　　强求观(guān)念一致必然违背“自然”，会(huì)得不偿失。

　　所以(yǐ)，我们可以简单概述(shù)，庄子(zi)之“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话是在告诉我们，每个(gè)人因(yīn)为自己生命里独特的时间和空间(jiān)，每个(gè)人的思想都各具特色，这(zhè)种特色也意(yì)味着差(chà)距。

　　人和(hé)人的(de)思想层面和人生境(jìng)界因为各自生活经(jīng)验上时间(jiān)和空间的差距，继(jì)而出现不一(yī)致，这种不一致是生命发(fā)展(zhǎn)的必然结果。

　　因(yīn)此，当一个(gè)人处(chù)在不如意的境(jìng)遇之中进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句时，就(jiù)不要(yào)过度要求自(zì)己(jǐ)和别人(rén)享(xiǎng)受(shòu)同(tóng)样的待遇。

　　而(ér)同(tóng)时(shí)，当我(wǒ)们身处(chù)优越(yuè)的处境时，也不要(yào)以肤浅的眼光，用相(xiāng)同的(de)标准去要求他人以及这(zhè)个(gè)世界。

　　与人交流(liú)要看对象(xiàng)，更要注(zhù)意(yì)方式方法(fǎ)，从(cóng)对方的生活经验和(hé)知识背景出发(fā)，以对方能理解的(de)观(guān)念(niàn)来谈论，否则，肯定是一方认为自己是对牛弹琴(qín)，另一方(fāng)则(zé)认(rèn)为(wèi)对(duì)方"不说人话"。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句