敬(jìng)告：本文包含(hán)一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实的信息，可(kě)能(néng)会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接(jiē)受态度(dù)。如感(gǎn)到不(bù)适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六(liù)面(miàn)的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛(niú)顿养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是(shì)物理(lǐ)或者(zhě)数(shù)学，而(ér)是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末(mò)世(shì)论的(de)研究(jiū)过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟大的科(kē)学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的(de)科学家(jiā)，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学(xué)。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的(de)书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的(de)。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者(zhě)，他(tā)做的一系列的(de)科学研究也是(shì)为了更好地去证(zhèng)明上帝的(de)存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看一眼就知(zhī)道(dào)这(zhè)不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创造(zào)，更何况这个规(guī)律(lǜ)有序(xù)的(de)宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规(guī)则证(zhèng)明(míng)了(le)上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是(shì)理性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可(kě)以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)实际(jì)上到底是多长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用(yòng)来在天文(wén)的尺度(dù)上(shàng)面验(yàn)证自己提出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他(tā)就(jiù)必须(xū)知道(dào)地球的(de)周长是多(duō)少，其(qí)实地球的周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前(qián)200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊(là)的数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界上第一(yī)位绘(huì)制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但(dàn)是(shì)这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位完全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别pan>能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图(tú)去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位到底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的(de)程度上(shàng)去(qù)验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单(dān)位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那(nà)就是他想要了(le)解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就(jiù)描述了以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看(kàn)到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的(de)末(mò)世论这(zhè)很有可能就是(shì)所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世论之(zhī)中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的(de)以色(sè)列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个(gè)幸(xìng)福的时(shí)代。所以(yǐ)犹太教所谓的末(mò)世(shì)论(lùn)其实(shí)指的(de)就(jiù)是一个(gè)悲惨时(shí)代的(de)结束，然(rán)后进入到一个(gè)幸福的(de)新(xīn)时(shí)代(dài)。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)所(suǒ)有的(de)内容(róng)都(dōu)有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以(yǐ)只要(yào)了解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会(huì)降临，这就是(shì)他(tā)为什么研(yán)究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有趣(qù)的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未来世(shì)界的预测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多精力去(qù)研(yán)究(jiū)，这也是他站(zhàn)在(zài)科学角度上对(duì)待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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