割礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们(m手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州en)如今看起来(lái)这并不是一个正确(què)的做法，这(zhè)次我们就(jiù)来了(le)解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很(hěn)小的时候，对于他们的(de)身体做(zuò)的(de)一种割礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明社会看起来(lái)的话是很不人道的(de)，那么(me)割礼(lǐ)究竟是(shì)割的(de)什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦(kǔ)的(de)做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)从很早的(de)时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已(yǐ)经变(biàn)了模样，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了爱，手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州他们(men)都是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子(zi)，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去(qù)救(jiù)这(zhè)些自己子(zi)民(mín)，所以他在人间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他(tā)和(hé)这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是(shì)会承受更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰的后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔(yì)世(shì)世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间的契约(yuē)是用割(gē)礼来(lái)作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都(dōu)是要接(jiē)受割礼的(de)，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如果没(méi)有割(gē)礼的记号的话，那么(me)就(jiù)不是(shì)神赐福(fú)的人(rén)，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者(zhě)是自己后代的(de)子(zi)子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝的(de)承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太(tài)人的一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出(chū)生8天之后就(jiù)要进行割(gē)礼(lǐ)。

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