四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处是它(tā)的辩(biàn)证思(sī)维(wéi)方(fāng)式(shì)和实践的观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面(苏州区号是多少miàn)和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观(guān)点使哲学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反对束缚(fù)人的(de)文化(huà)，维护人的(de)真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理(lǐ)论(lùn)的结(jié)构、逻(luó)辑(jí)和语言的(de)研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大(dà)成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲(zhé)学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析(xī)和(hé)语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的(de)利(lì)益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学(xué)产生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大(dà)致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开始出(chū)现于十(shí)九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的(de)第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的(de)是波普尔(ěr)的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)；自二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历(lì)史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可(kě)能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即(jí)使对它(tā)有所了(le)解，关于它(tā)知识也无(wú)法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来(lái)说是真的，对(duì)另外一个(gè)人(rén)来(lái)说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)有多(duō)种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是(shì)由某(mǒu)种力量控制(zhì)决(jué)定的，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理(lǐ苏州区号是多少)学说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大(dà)多数人的(de)幸福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大(dà)多数人(rén)带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学(xué)四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节(jié)制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当(dāng)与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识(shí)与(yǔ)艺术(shù)认(rèn)识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础上的(de)美与(yǔ)丑(chǒu)的判(pàn)断(duàn)与真(zhēn)理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关(guān)于艺(yì)术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了(le)希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧(huì)的君(jūn)主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法(fǎ)律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的(de)思(sī)想之(zhī)所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪(jì)之(zhī)后(hòu)编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答我(wǒ)们(men)的道(dào)德困(kùn)境

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