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一方水等于多少升,一方水等于多少升水

一方水等于多少升,一方水等于多少升水 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏(huài)是什么时期的(de)事件啊,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐(lè)坏(huài)是一个(gè)逐(zhú)渐的(de)、缓慢(màn)的过(guò)程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火(huǒ)线时期,此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏,而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的(de)原(yuán)因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西(xī)周末期周王的统治不断受到外族的侵扰,而(ér)王室内(nèi)部各阶级的矛盾也(yě)在不断激(jī)化,周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

  而面(miàn)对这种灾(zāi)难的(de)时候,各阶级的统(tǒng)治者却无(wú)动(dòng)于衷。

  由(yóu)于周王朝(cháo)实行分封(fēng)制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯(hóu),周王室(shì)实际控制的(de)土(tǔ)地就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志,从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如(rú)此平(píng)等的契约,这本身就是(shì)因为自身地位(wèi)下降,能(néng)力衰(shuāi)弱到(dào)无(wú)法(fǎ)再凌(líng)驾(jià)于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周王的失(shī)败(bài)更(gèng)是(shì)让自身的权(quán)威(wēi)受(shòu)到(dào)了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一(yī)具(jù)空壳,并无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的(de)历史(shǐ)背景

  (一)西周(zhōu)社(shè)会大体情况

  周武王灭(miè)商(shāng)后(hòu)建立了西周王朝(cháo),为巩(gǒng)固其(qí)统治,在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周(zhōu)王室御外(wài)的(de)屏障,也为统治(zhì)者的治理(lǐ)提供便利,但(dàn)也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了(le)隐患(huàn)。

  西周(zhōu)以善农耕而闻(wén)名,因(yīn)此,周(zhōu)的农(nóng)业十(shí)分发达,种植(zhí)的粮食品种繁多,基(jī)本包括了(le)后世(shì)所(suǒ)有的(de)基(jī)本品种,而(ér)铸造、丝织等(děng)其(qí)他方面也很发达。

  经(jīng)济上(shàng)发展,政治上稳定,于是周王朝(cháo)建立了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛(shèng)而(ér)衰

  随着昭王即位(wèi)后就开始(shǐ)对外用兵,其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外,还对内(nèi)加(jiā)强镇压,增(zēng)重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会(huì)大(dà)体情况

  礼乐制度(dù)经(jīng)过了两次(cì)大的(de)摧残和动荡之后,在(zài)战国(guó)时(shí)期,礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐(lè)坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指(zhǐ)“周礼”,即(jí)五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子(zi)感叹(tàn)西周森严等级的分邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引起的社(shè)会秩(zhì)序混乱(luàn)。

  现可释义(yì)为伦理道德文化的(de)日渐(jiàn)散(sàn)失(shī)导致人心不(bù)古(gǔ),世风日(rì)下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》:中唐以(yǐ)来,礼(lǐ)崩乐坏(huài),狂狡有作,自己制则,而(ér)事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君子(zi)三年(nián)不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭到极大的(de)破坏,寓意社会制度(dù)和文(wén)化秩序遭遇重大(dà)变(biàn)局一方水等于多少升,一方水等于多少升水,驱(qū)需内圣外王之人改(gǎi)进(jìn)。

  礼在中(zhōng)国古代是社(shè)会(huì)的典章(zhāng)制(zhì)度和道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子(zi)所处的(de)时闷灶代,的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的(de)文艺的(de)重视。

  2、唐末(mò)五(wǔ)代时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国(guó)封建社(shè)会的新阶(j一方水等于多少升,一方水等于多少升水iē)段在旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健(jiàn)全之一方水等于多少升,一方水等于多少升水(zhī)时期,认(rèn)为春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”的(de)传(chuán)统(tǒng)观(guān)点应得到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重(zhòng)义(yì)。

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