生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎(hū)吾翻译(yì)成(chéng)现代汉语是(shì)这(zhè)句话的意思为(wèi)生在我前(qián)面，他懂(dǒng)得道(dào)理本来就早于我的。

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生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语

　　出自(zì)韩愈的《师(shī)说》，本(běn)文中，小(xiǎo)编整理(lǐ)了这篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者(zhě)于贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监(jiān)四门(mén)博(bó)士时所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端(duān)重重(zhòng)，当时的上层(céng)社会，看不(bù)起教(jiào)书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这(zhè)篇文(wén)章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊(hú)认识。

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者于贞元十(shí)七年至(zhì)十八年（公(gōng)元801—公元802年），在(zài)京(jīng)任国(guó)子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现(xiàn)科(kē)场黑我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词(hēi)暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端(duān)重重，当(dāng)时(shí)的上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大(dà)夫(fū)阶层中存在着既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

生乎吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固(gù)先乎吾”这句话中有两处介宾结(jié)构(gòu)状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在我之(zhī)前）”这个(gè)状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语(yǔ)动词“生（出(chū)生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎(hū)吾（比我(wǒ)）”这(zhè)个状(zhuàng)语(yǔ)放(fàng)在谓语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语并不是一定要后置(zhì)的，但是，有一种状语必定后(hòu)置(zhì)，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制谓语动词(cí)或形容词的，表示谓语(yǔ)中(zhōng)心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一(yī)般不需要(yào)用介词“介入”某个(gè)对象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表(biǎo)示(shì)方式、时间、处所时(shí)，往往需要(yào)用介词来引(yǐn)入(rù)对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介(jiè)词引入(rù)的对象，属于介词的(de)宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构(gòu)都要放在谓语中(zhōng)心词的(de)后面(miàn)。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他(tā)”，表述(shù)为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词(cí)时(shí)，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语也有(yǒu)状(zhuàng)语后(hòu)置的情况，例如问题中的(de)例子，也可以说成“生(shēng)在我之(zhī)前”；“早于我”。

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