孙(sūn)权劝学中的(de)古(gǔ)今异义，劝学(xué)中的(de)古今(jīn)异(yì)义词整理是《劝学》中的古今(jīn)异义有：博学古义：广博地学习，广泛地学习的。

　　关(guān)于孙权劝学(xué)中的古今异义(yì)，劝学中(zhōng)的古今(jīn)异义词整理以及孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异(yì)义词(cí)，劝学中的(de)古今异义词整理，劝学中(zhōng)的(de)古今(jīn)异(yì)义有哪些，劝学中的古今异义词有哪(nǎ)些(xiē)等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理

　　1、博(bó)学(xué)

　　古(gǔ)义：广博地(dì)学习，广泛(fàn)地学习。

　　今义：知识、学识(shí)的渊博。

　　2、参

　　古义：检(jiǎn)验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义(yì)：凭(píng)借(jiè)，借助(zhù)。

　　今义：与“真(zhēn)”相对。

　　4、金

　　古义：金属制的刀剑。

　　今义：金子，黄金(jīn)。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和(hé)牙(yá)齿。

　　今义：坏人的党(dǎng)羽、帮(bāng)凶。

　　6、用心

　　古义：因为用心。

　　今义：读(dú)书用功或(huò)对某事肯动(dòng)脑筋。

　　7、绳(shéng)

　　古(gǔ)义：墨线。

　　今义：绳(shéng)子，绳索。

　　8、跪

　　古(gǔ)义：腿(tuǐ)脚。

　　今义：跪(guì)下。

　　9、疾

　　古(gǔ)义：疾劲，强，大(dà)，这里(lǐ)指声音(yīn)宏大。

　　今义：疾(jí)病。

　　10、致

　　古(gǔ)义(yì)：达到(dào)。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古义：这里指藏身（非蛇(shé)鳝之穴无可(kě)寄托者(zhě)）。

　　今义：大致指心灵、精神的某种(zhǒng)依靠。

　　荀子《劝学》原文节选：

　　君子曰：学不可以已。

　　青(qīng)，取之于(yú)蓝而青于蓝；

　　冰，水为之而寒于水。

　　木直中绳，鞣（左应为“车”，原字已废除）以为轮，其曲中规(guī)。

　　虽有槁(gǎo)暴(bào)，不复挺者，鞣(róu)使之然(rán)也。

　　故木(mù)受绳则直(zhí)，金就(jiù)砺则(zé)利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无(wú)过矣。

　　译(yì)文：

　　君子说：学习(xí)是不可以停止的。

　　靛青(qīng)是从蓝草里提取(qǔ)的，可(kě)是比蓝草的(de)颜(yán)色更深；

　　冰是(shì)水(shuǐ)凝结而成的，却(què)比(bǐ)水还(hái)要寒冷(lěng)。

　　一块木材(cái)直得(dé)合乎墨(mò)线(xiàn)，假如用火(huǒ)烤(kǎo)使它弯(wān)曲做成车轮(lún)，它的(de)狐度就可(kě)以符(fú)合圆规的标准。

　　即使又被风吹日晒而(ér)干枯了，木材也不会(huì)再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。

　　所以(yǐ)木材(cái)用墨线(xiàn)量过再(zài)经(jīng)辅具加工就能取直，刀剑在(zài)磨刀石上磨(mó)过(guò)就能变得锋利，君子广博地学习(xí)并(bìng)且每天检验反省(shěng)自己(jǐ)，那么他就会(huì)智慧明达(dá)而(ér)且行为没有过失(shī)了。

　　选段赏析(xī)：

　　开(kāi)篇“君子曰：学不可(kě)以已。

　　”这不(bù)但是《劝学》篇的第一句，也是整个《葡子》著作的第一句(jù)。

　　荀子认为人的(de)本性(xìng)是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他(tā)特别(bié)重视学习。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思想的出发点，他在(zài)著(zhù)作(zuò)中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关嚏，解决(jué)根本(běn)问题。

　　因为(wèi)他十(shí)分重视这个问题，所以他把自己的见解(jiě)，通过“君子(zi)”之(zhī)口(kǒu)提出来(lái)，以示郑重。

　　开头就提出了中心(xīn)论点，语(yǔ)言简劲，命意深广(guǎng)，因(yīn)而很(hěn)自然地引出了下文的(de)滔滔阐(chǎn)述(shù)。

　　以“青(qīng)，取之(zhī)于蓝(lán)，而(ér)青(qīng)于蓝；

　　冰，水为之，而寒于水”，来比喻任何人通过发(fā)愤学习，都(dōu)能进步，今日之我可以胜过(guò)昨(zuó)日之(zhī)我，学生也可以超过(guò)老师。

　　这两个(gè)比喻，使学习(xí)的人受到很大的启发(fā)和鼓舞。

　　不(bù)过，要能“青于蓝”“寒于水”，决不是(shì)“今日学，明日辍(chuò)”所能办到的，必须不断地学，也(yě)就是说：“学不(bù)可以已”。

　　所(suǒ)以(yǐ)，这两(liǎng)个比(bǐ)喻深刻有力地说(shuō)明(míng)了中心论(lùn)点，催人奋进。

　　这篇文章各(gè)段(duàn)的条(tiáo)理十分清楚，基(jī)本上是每段阐述(shù)一(yī)个具体问题(tí)，而且总在文草的开头、结尾部(bù)分作出明确的交代。

　　在文草(cǎo)中，作者有时又采用对(duì)比的方法，将(jiāng)两种相反(fǎn)的情况组织(zhī)在一起，形(xíng)成鲜明(míng)对(duì)照(zhào)，以增强文字的说(shuō)服(fú)力。

　　例如(rú)，在强调(diào)学(xué)习必须持之(zhī)以恒、用(yòng)心(xīn)专一时，他不但(dàn)用了一些并列的比喻，也用了好些相(xiāng)反相成的比喻，他列举了“骐骥一(yī)跃，不能(néng)十步”和“驽马十驾，功(gōng)在(zài)不舍”；

　　“锲而舍之，朽木不折”和“锲而不舍，金(jīn)石(shí)可镂”；

　　以及“无爪牙(yá)之(zhī)利，筋骨(gǔ)之强”的蚯蚓，竟能(néng)在地下来去自如，而(ér)“六跪而二螯(áo)”的螃蟹，却连一个容(róng)身的小洞(dòng)也掘不好(hǎo)。

　　这就表明(míng)，“积”与“不积”所产生的效(xiào)果是截然(rán)相反的。

　　在荀(xún)子哲学思想中(zhōng)，“积(jī)”字是一个重要观点。

　　创作背(bèi)景：

　　战(zhàn)国时期，奴隶制(zhì)度进一步崩渍，封建制度逐步形(xíng)成，历史(shǐ)经(jīng)历(lì)着(zhe)划(huà)时(shí)代的变革。

　　许多(duō)思(sī)想家(jiā)从不同的立场和角度出发(fā)，对当时的(de)社会变革发表各自的主张，并逐渐(jiàn)形成墨家(jiā)、儒家(jiā)、道(dào)家(jiā)和法家(jiā)等(děng)不同(tóng)的(de)派别，历史上称之(zhī)为(wèi)“诸子百家”。

　　诸子百家纷纷著书立说(shuō)，宣传(chuán)自己的主(zhǔ)张，批评别人，出现了(le)“百(bǎi)家(jiā)争(zhēng)鸣”的局面。

　　葡千是战国后期(qī)懦家(jiā)的代表人物。

　　他认为自然(rán)界的存在(zài)不以人的(de)意志为转移，但人(rén)们可以用主观努力(lì)去认(rèn)识它(tā)，顺(shùn)应它，运用(yòng)它。

　　为了揭示后天学习的重要意义，他创(chuàng)作了《劝学》一文。

　　作者简介：

　　荀(xún)子(zi)（约公元前313年一公元前238年），名况，字卿(qīng)，华(huá)夏(xià)族（汉(hàn)族），战(zhàn)国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时因避汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀(xún)”与“孙”二字(zì)古音相通，故又(yòu)称(chēng)孙卿。

　　曾(céng)三次出任齐国稷下(xià)学宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令(lìng)。

　　荀子对橘家思想(xiǎng)有所发展，提倡性恶论，其学说常被(bèi)后人拿来跟孟子的“性善说”比较(jiào)，荀子对重新整理懦家典籍也有相当显(xiǎn)著(zhù)的贡献。

孙(sūn)权劝学古云南有哪几个市 云南是几线城市今异(yì)义词有哪(nǎ)些？

　　《孙权劝(quàn)学(xué)》古今异义词：

　　辞(cí)

　　古义：推脱。

　　今义(yì)：美好的词语。

　　治

　　古义：研究。

　　今(jīn)义：治理。

　　更

　　古义：重新(xīn)。

　　今(jīn)义(yì)：更加。

　　但

　　古义：只(zhǐ)。

　　今(jīn)义：转折连(lián)接词，但是。

　　孤

　　古义：古时候王侯的自称(chēng)，我。

　　今义：独自，孤独(dú)毕(bì)搏(bó)。

　　就(jiù)

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙(sūn)权劝学》通假字：

　　孤(gū)岂欲(yù)卿治经为(wèi)博士邪：通耶，表(biǎo)反问(wèn)语气(qì)，相当于(yú)“吗”。

　　卿(qīng)今当(dāng)涂掌(zhǎng)事：涂，通途。

　　《孙权劝学》一词多义：

　　当

　　但(dàn)当涉猎（助动词,应(yīng)当）

　　当涂(tú)掌事（动(dòng)词：数冲正(zhèng)）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大兄何见事之(zhī)晚乎(hū)云南有哪几个市 云南是几线城市手毕祥（认清）

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 云南有哪几个市 云南是几线城市