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克(kè)己慎(shèn)独守心(xīn)明性 什么意思(sī)出自哪里，心有(yǒu)山海 静而(ér)不争什么(me)意思

　　克己慎独(dú)守心(xīn)明性意思是尊从自己内(nèi)心的(de)良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光(guāng)明(míng)。

　　克己(jǐ)：是指培(péi)养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严(yán)格要求自己(jǐ)，是对(duì)个人内心深处比较(jiào)隐蔽的(de)思想意识进行自律(lǜ)的一种修养方式(shì)，防止错误思想及私(sī)欲(yù)，邪念不生，时时(shí)保持正念，对(duì)自觉性要求更高。

　总监和经理哪个大　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎(shèn)、随时戒备(bèi)，“独(dú)”就是(shì)独处(chù)、独自行事。

　　意思是说严(yán)格控制自己的欲望，不靠(kào)别人监(jiān)督(dū)，自觉(jué)控制自(zì)己(jǐ)的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一(yī)种(zhǒng)修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境界：树立远大理想和抱(bào)负(fù)，不(bù)断地提高自己(jǐ)的(de)修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治学态度(dù)、推动“知行反”认识模式(shì)，以(yǐ)穷理尽性地(dì)形成完整的系统知(zhī)识、慎(shèn)全(quán)独一。

克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容己之心容人。

　　出(chū)自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独(dú)，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于(yú)天地之间，当养天(tiān)地浩然(rán)正气，行光(guāng)明磊落之事(shì)，克己，慎独，守(shǒu)心，明性(xìng)，以克人之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子(zi)在独处时(shí)，即(jí)使别人看(kàn)不见、听不(bù)见，也要谨慎(shèn)不苟，不做违反道(dào)德(dé)法律之事，不负良知，不欺内(nèi)心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的(de)是一种(zhǒng)人生(shēng)态(tài)度，表(biǎo)里(lǐ)如一；彰(zhāng)显的(de)是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现(xiàn)出许(xǔ)多(duō)秉持这一(yī)野轿操守(shǒu)的君子：如东汉(hàn)杨(yáng)震“天知、地(dì)知、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶(è)小而为(wèi)之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧于心(xīn)”；元代许衡不食(shí)无(wú)主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡此种(zhǒng)种，无(wú)一不(bù)是(shì)慎独自律、追求道德完(wán)善的体(tǐ)现。

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