仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文是(shì)仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天地之大(dà)，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不(bù)以万(wàn)物易(yì)蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)，累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽(suī)天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国(guó)去(qù)，经(jīng)过(guò)树林，看(kàn)见(jiàn)一(yī)个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个(gè)月(yuè)的练(liàn)习，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两个丸子(zi)而(ér)不会坠落，那么失(shī)手的情况已(yǐ)经(jīng)很少了，迭起三个(gè)丸子(zi)而不坠落，那么失(shī)手的情况十次不会(huì)超(chāo自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗)过(guò)一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落(luò)，也就(jiù)会像(xiàng)在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如(rú)临近地面的(de)断木，我举竿的(de)手臂(bì)，就像枯木的树(shù)枝，虽(suī)然天地很(hěn)大(dà)，万物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的(de)注意侍(shì)吵，为什(shén)么(me)不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志(zhì)不分(fēn)散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要(yào)专(zhuān)心(xīn)致志自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗(zhì)，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒(héng)，就一(yī)定能有所成就，即使先天条件不足也(yě)不(bù)例外。

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