君子(zi)性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式出(chū)自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式(shì)出(chū)自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也(yě)善假于物(wù)也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学(xu浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗é)》是历来(lái)为(wèi)人们所传诵的(de)名篇，其中(zhōng)有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选三(sān)段，在(zài)原(yuán)文中本不相连，但是(shì)意脉一贯(guàn)，可以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取(qǔ)之于人们(men)熟(shú)悉的事物，又包含丰(fēng)富(fù)的含义，因此，道理能(néng)说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是本文(wén)在写作上(shàng)的一(yī)大(dà)特色。

　　由于(yú)创造(zào)比喻的(de)技巧(qiǎo)很高，因此这些比(bǐ)喻(yù)精警动人。

君子(zi)非(fēi)生异也，善假于物(wù)也出(chū)自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正确的表述(shù)是(shì)：“君(jūn)子(zi)生(shēng)非(fēi)异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有什么不同(tóng)，（只(zh浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗ǐ)是）善于(yú)借助(zhù)外物(wù)罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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