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  颜元的(de)教育(yù)思(sī)想:1、培养(yǎng)目标:“实德实才之士(shì)”:颜元认(rèn)为人才是治国(guó)安民的根本,而人(rén)才主要(yào)依靠学校(xiào)教育来培(péi)养。

  学校教育的(de)培(péi)养目(mù)标是“实德实才之士”,即品德高尚(shàng)、有真才(cái)实学的经世(shì)致用(yòng)人才。

  “实德实才之士(shì)”有(yǒu)两种(zhǒng),一种是“上下粗精皆尽力求全”的通才,另一种是(shì)“终身止精(jīng)一艺(yì)”的专门人才。

  2、教(jiào)育内容(róng):“实(shí)学”:把以“六(liù)艺”为中心的“三事”、“六(liù)府”、“三物”作为教育内容,这就是颜元所(suǒ)谓(wèi)的“实学(xué)”。

  同时,颜元(yuán)基于他“富国(guó)强兵”的政治理想,还提出教育(yù)要“兵农合(hé)一”“文(wén)武兼备”。

  3、教学(xué)方法:“习行”:“习性”,即(jí)学习与实践相结(jié)合(hé)。

  第一,教学要(yào)联系实(shí)际100ml酒是几两,100ml小酒瓶是几两,观察、练习,“躬行而实践之(zhī)”。

  第二,反对静坐(zuò)读(dú)书(shū)、闭(bì)门读书和空谈(tán)理义(yì),因为其(qí)脱离(lí)实际,不(bù)能解(jiě)决实际问题还影响(xiǎng)健康。

  第三(sān),并(bìng)非排斥通过读讲来学习知识,而是主张读书、讲学(xué)、习行相结合(hé)。

  第四,人获(huò)得知识的目的在于“实行”和“实用”。

  4、“六斋”教学:颜元(yuán)在(zài)自己规划的(de)漳南书院(yuàn)中,陈(chén)设六斋,并规定了(le)各斋具(jù)体教育内(nèi)容,实行“分(fēn)斋教学(xué)”。

  漳(zhāng)南书院的六斋(zhāi)分别为文事斋、武备(bèi)斋、经史斋、艺能斋(zhāi)、理(lǐ)学斋和帖(tiē)括斋。

  之所以暂(zàn)设“理学(xué)斋”和(hé)“帖括斋”,是为了适应当时的实际,等时机(jī)到(dào)了则(zé)关闭这(zhè)两(liǎng)斋。

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