悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么(me)愿望是悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及的(de)意(yì)思是只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及表达了什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社会所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住的陋室(shì)。

　　将复何(hé)及：又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也(yě)，非学无以广才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子的行(xíng)为操守，从宁(níng)静来提高自(zì)身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确(què)志向，不排除外来干扰(rǎo)无衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来(lái)自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增长才干，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞(fēi)驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的(de)意(yì)思是悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？这(zhè)句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是诸(zhū)葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐(lú)将复何及的意(yì)思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看(kàn)作出(chū)诸葛亮是一(yī)位(wèi)品(pǐn)格高(gāo)洁、才学渊(yuān)博的(de)父亲，对儿子(zi)的(de)殷殷教诲(huì)与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲(yù)无法(fǎ)明确(què)志向，不排除(chú)外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而(ér)才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不(bù)为社(shè)会所用，悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告诉人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)宁静才能够修(xiū)养身(shēn)心，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉我(wǒ)们(men)生活务必要节俭，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含(hán)英咀(jǔ)华，内心开阔(kuò)才能登(dēng)高望远。

　　无论工作(zuò)还是(shì)生活(huó)，只有静下心来才(cái)能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才(cái)须(xū)学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才(cái)”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力学习，就不能增加自(zì)己(jǐ)的(de)才干；但在学习的过(guò)程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废。衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢p>

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