远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意(yì)思是：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也，近之则(zé)不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”的说(shuō)话对(duì)象(xiàng)是(shì)“君(jūn)子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是(shì)特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人(rén)，小人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为难养也！近(jìn)之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与小人在此处应是(shì)指古时(shí)贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　88是不是质数，79是质数吗　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的(de)夫人南(n88是不是质数，79是质数吗án)子，也有人认(rèn)为(wèi)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张(zhāng)男女平权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就(jiù)比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议(yì)的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观(guān)察到的(de)、当时社(shè)会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则(88是不是质数，79是质数吗zé)具有(yǒu)决定(dìng)性(xìng)的(de)作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则(zé)是(shì)与君(jūn)子之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则(zé)怨的意思：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之(zhī)则(zé)不(bù)孙(sūn)，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们(men)则(zé)恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”这句话(huà)，在主张男女平权的(de)现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实，即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛(fàn)指女性，那(nà)也(yě)是(shì)指孔子所观(guān)察(chá)到的、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调这一(yī)点，是因(yīn)为古代与现代的社会形态(tài)和(hé)文化(huà)背景(jǐng)差异巨大，而这些(xiē)因素对于群(qún)体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有(yǒu)决定性的作用。

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