登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)是出(chū)自：《劝(quàn)学》先秦(qín)·荀子意思(sī)：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处(chù)的人却能看见的。

　　关(guān)于登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)以及登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远是什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可(kě)是远处的人(rén)却能看见。

　　节选(xuǎ中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗n)：吾尝终日而思矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登(dēng)高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂(bì)非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾(jí)也，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者，非(fēi)利(lì)足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到(dào)晚(wǎn)地冥(míng)思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到(dào)的(de)知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮起脚向远处望，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音(yīn)并(bìng)没有加大，可是中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚走得快，却(què)可以达到(dào)千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于(yú)游泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的(de)资质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战国时期(qī)儒家的重要代表人(rén)物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”为(wèi)统(tǒng)治阶级辩护的(de)思想(xiǎng)，而荀子(zi)却认为：人力能征服自(zì)然，应该利(lì)用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成(chéng)为战国末期的法家(jiā)重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论点，从学习的意(yì)义、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以阐述。

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