手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人，李(lǐ)白(bái)的诗一剑霜寒十四(sì)州(zhōu)是(shì)手(shǒu)握(wò)日月摘星辰全诗内容是：危楼高百(bǎi)尺，手可(kě)摘(zhāi)星辰(chén)的。

　　关(guān)于手(shǒu)握日月(yuè)摘(zhāi)星辰(chén),世(shì)间无我这(zhè)般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十(shí)四(sì)州以及手握日月(yuè)摘星辰,世间(jiān)无我这般人，李(lǐ)白最(zuì)霸气的十首(shǒu)诗，李白的诗一(yī)剑霜寒十四(sì)州，少年自当扶摇上,揽(lǎn)星衔(xián)月逐日光，李白诗词将进酒等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

手握日月摘星辰,世间(jiān)无(wú)我(wǒ)这(zhè)般人(rén)，李白(bái)的诗(shī)一(yī)剑霜(shuāng)寒十四州

　　危楼(lóu)高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高(gāo)声(shēng)语，恐惊天上人(rén)。

　　出自唐(táng)代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百丈之高，站在上边仿佛(fú)都能(néng)摘下星辰。

　　不(bù)敢高声说(shuō)话(huà)，唯(wéi)恐惊动了天上的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住，过(guò)夜。

　　2、危(wēi)楼：高(gāo)楼(lóu)，这里指山顶的(de)寺庙(miào)。

　　危(wēi)：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指，不是实(shí)数，这里形容楼很高(gāo)。

　　4、星辰：天(tiān)上的星星统(tǒng)称(chēng)。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害(hài)怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游(yóu)写(xiě)景(jǐng)的短(duǎn)诗。

　　诗的内容(róng)记录了李白夜(yè)游寺庙的有趣经历(lì)。

　　全诗没(méi)有一个生僻字，从头(tóu)到尾用(yòng)“夸张”的(de)手(shǒu)法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高，星(xīng)夜(yè)之奇妙(miào)。

　　 “危(wēi)楼高百(bǎi)尺，手(shǒu)可摘(zhāi)星辰。

　　”这两句(jù)是写山寺之高。

　　第一(yī)句正(zhèng)面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发(fā)端一(yī)个“ 危(wēi) ”字(zì)，倍显突兀(wù)醒(xǐng)目(mù)，与(yǔ)“高”字在同(tóng)句(jù)中(zhōng)的巧妙组合，就确(què)切、生动(dòng)、形象地将山(shān)寺屹立山巅、雄视(shì)寰宇的(de)非凡气势(shì)淋漓尽致(zhì)地(dì)描摹(mó)了(le)出来。

　　次句以极(jí)其(qí)夸张的技法来(lái)烘托山寺之(zhī)高耸云霄。

　　字(zì)字将读(dú)者的审美视(shì)线引向星汉灿烂(làn)的夜(yè)空，非但(dàn)没有“高处不胜寒(hán)”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美(měi)丽引起人们对高(gāo)耸(sǒng)入云(yún)的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声(shēng)语(yǔ)，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出(chū)了(le)作(zuò)者夜临“危楼”时的(de)心理状态，从(cóng)诗人“不敢”与深“怕”的心(xīn)理中(zhōng)，读者完全可以(yǐ)想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这(zhè)样，山寺之高也就(jiù)不言自明了。

　　 诗人用夸张(zhāng)的艺(yì)术(shù)手法(fǎ)，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的(de)联想。

　　山上(shàng)的这座楼好像有一(yī)百尺高，诗(shī)人站在楼顶(dǐng)就可以用(yòng)手摘下天上的星(xīng)星。

　　在这儿(ér)都不(bù)敢大声说话，唯恐(kǒng)惊(jīng)动了天(tiān)上的仙人。

　　 此(cǐ)诗语言(yán)自然朴素，却形(xíng)象逼真。

　　全诗无一生僻字，却字字(zì)惊(jīng)人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人(rén)借助(zhù)大胆想(xiǎng)象，渲染山寺之奇(qí)高，把山(shān)寺(sì)的高耸和(hé)夜(yè)晚的恐惧写(xiě)的很逼真，从(cóng)而将一座几乎(hū)不可想象(xiàng)的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其(qí)境的感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿(fǎng)佛是童(tóng)稚(zhì)的想法，被诗人(rén)信手拈来，用入(rù)诗中，让人顿感(gǎn)情趣盎然(rán)，有返璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪(háo)放雄(xi晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里óng)健，想象极其丰富，语(yǔ)言自然婉(wǎn)转，音律富于变化而又和谐统一，具有(yǒu)浓郁的浪漫主义色(sè)彩。

　　此诗寥(liáo)寥数(shù)笔，就酣(hān)畅(chàng)淋(lín)漓(lí)地表现出了人在(zài)高处的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率(lǜ)直。

　　创作背景：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺》，一般认为(wèi)是李白的作品，在湖北省(shěng)黄梅县所作，写的(de)是黄梅(méi)县(xiàn)蔡(cài)山峰顶山的江(jiāng)心(xīn)寺。

　　但还有多篇题目与内(nèi)容(róng)均(jūn)与(yǔ)此诗相近的(de)诗歌(gē)传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺，举手扪星辰。

　　不敢(gǎn)高声语(yǔ)，恐惊天(tiān)上人”（译文(wén)：夜间住在峰顶寺内，一举手就可(kě)以摸到天上的星(xīng)星。

　　不敢高(gāo)声说话(huà)，唯(wéi)恐声(shēng)音太大会惊(jīng)动天上的神仙）等，其(qí)作者署名也相当复(fù)杂(zá)，有(yǒu)李(lǐ)白、王禹偁、杨亿(yì)、晏殊(shū)、孟观等多种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈原之后最具个性特色(sè)、最(zuì)伟大的浪漫主义(yì)诗(shī)人。

　　有(yǒu)“诗仙”之美(měi)誉，与(yǔ)杜(dù)甫并称“李杜”。

　　其(qí)诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神(shén)，对人民疾苦(kǔ)表示同情，又(yòu)善于描绘自然景色，表达(dá)对(duì)祖国山(shān)河的热爱(ài)。

　　诗风(fēng)雄(xióng)奇豪放，想(xiǎng)像丰(fēng)富，语言流转自然(rán)，音律和谐(xié)多变，善于从民(mín)间(jiān)文艺和神话传说中吸取营(yíng)养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅(diān)峰。

　　存(cún)世诗(shī)文千余(yú)篇，有《李(lǐ)太(tài)白集》三十卷。

手(shǒu)握日月摘星辰全诗？

　　该句出自(zì)家三少的作(zuò)品(pǐn)《神(shén)印王座》伊莱唯乱闹(nào)克斯(sī)说出的诗句，全诗(shī)如下：

　　手握日月摘星辰 , 世间(jiān)无(wú)我这(zhè)般人。

　　脚踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至今(jīn)我为(wèi)尊。

　　译文(wén)：

　　双手的(de)力量可以握住太阳月亮和星(xīng)星，人世间再(zài)也(yě)没有第二个似我(wǒ)这样(yàng)的人。

　　双(shuāng)脚一边踏阴(yīn)一边(biān)踏阳可以扭定乾(qián)坤(kūn)，从荒(huāng)古(gǔ)到如今(jīn)只有我足够(g晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里òu)称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯原是圣魔大陆(lù)辉煌年代的光明之子(zi)，被龙皓晨和采儿的感情所(suǒ)悟，最(zuì)终指罩将永恒之心(xīn)给了龙皓晨使其复(fù)活，离开了圣魔大陆的位(wèi)面。

　　神识碎片(piàn)来到斗罗大陆，于星斗(dòu)大森林(lín)和霍雨浩相遇(yù)，继而帮助霍(huò)雨浩(hào)斩杀(shā)死神(shén)使者(zhě)，助霍雨浩收复噬灵刻(kè)刀，将其净化为生(shēng)灵之金，神识寄宿(sù)于霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万载寒(hán)冰玉(yù)髓床导致(zhì)霍(huò)雨(yǔ)浩体内(nèi)雪丹被点(diǎn)燃(rán)而燃烧神识碎片将雪帝转化为魂灵后死亡，化为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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