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劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什(shén)么(me)，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是(shì)被(bèi)管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一(yī)面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有一双识(shí)人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群(qún)能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领(lǐng)导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思(sī)想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识人慧花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题(tí花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了)辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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