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礼崩乐(lè)坏是什么时(shí)期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西(xī)周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此(cǐ)时(shí)的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏，而到了(le)春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的(de)程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在(zài)战国后期(qī)，整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治(zhì)不(bù)断受到外族的侵(qīn)扰，而(ér)王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化(huà)，周王(wáng)朝面临着(zhe)即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实(shí)际控制的土(tǔ)地(dì)就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求

　　“张学良多高，少帅张学良多高周(zhōu)郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之(zhī)后(hòu)衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要标志，从(cóng)前至高无(wú)上的周王(wáng)室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契(qì)约(yuē)，这本身就是(shì)因(yīn)为自身地(dì)位下降，能力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败(bài)更(gèng)是让自(zì)身的权威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一(yī)具空壳(ké)，并无(wú)实际(jì)的权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近分封(fēng)了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸(zhū)侯国(guó)的(de)建立成为周王室御外的屏障，也为统(tǒng)治者的治理提供便利，但也为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因(yīn)此(cǐ)，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮食(shí)品(pǐn)种繁多，基(jī)本包括(kuò)了后世所有(yǒu)的基本品种，而(ér)铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政治(zhì)上(shàng)稳定，于是周王朝建立(lì)了(le)一整套的(de)礼乐制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着(zhe)昭王(wáng)即(jí)位后就开始对外用兵，其(qí)子(zi)穆王除(chú)对外(wài)大规模用兵之外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟(pì)五(wǔ)刑共三千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度(dù)经过了两次大的(de)摧残(cán)和动荡(dàng)之后(hòu)，在战国时期(张学良多高，少帅张学良多高qī)，礼乐制度遭(zāo)到了(le)极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时(shí)期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周森严(yán)等级的分邦建(jiàn)国(guó)制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的社(shè)会(huì)秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的(de)日渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处(chù)：青章炳(张学良多高，少帅张学良多高bǐng)麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作(zuò)宾(bīn)语、定(dìng)语，含(hán)贬(biǎn)义(yì)。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货(huò)》三(sān)年之(zhī)丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度(dù)的规章制度遭到极大的(de)破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国(guó)古(gǔ)代是社会的典(diǎn)章制度和道德(dé)规范。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对(duì)与礼乐(lè)密(mì)切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五(wǔ)代(dài)时(shí)期礼崩乐坏(huài)，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得(dé)到(dào)修正。

　　4、它让(ràng)我们(men)看到，在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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