转(zhuǎn)世灵(líng)童这个词语不知道大家有(yǒu)没有(yǒu)听说(shuō)过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说(shuō)，第一次听到转世灵(líng)童的时候会(huì)从字面上去(qù)理(lǐ)解(jiě)这个词语的意思(sī)，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情(qíng)到底有科学依据吗(ma)？或者(zhě)又是从其他(tā)地(dì)方了(le)解相关消息(xī)，给人如(rú)此严肃感觉的事情最后(hòu)居然是用抓阄的方式(shì)来(lái)决定的，未免有些太(tài)好笑了吧，对(duì)于这(zhè)点我们下面就详(xiáng)细了解(jiě)了解，最起码以后(hòu)说起来(lái)这种(zhǒng)事情(qíng)的时候才不会(huì)显(xiǎn)得很无(wú)知，转世灵童其实(shí)根(gēn)本(běn)不是我们想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵童就(jiù)觉得(dé)不科(kē)学，是骗人的东(dōng)西，但(dàn)其实许多(duō)事情存在即合理(lǐ)，况(kuàng)且(qiě)转世灵童(tóng)又不是大家想(xiǎng)象中的投(tóu)胎转世会带着以(yǐ)前(qián)记忆的那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是(shì)我国藏教(jiào)的(de)一种文化制度(dù)，这种制度(dù)是藏传佛教特有的(de)传承方式，起(qǐ)源于公(gōng)元12世(shì)纪西藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继(jì)承从那之(zhī)后就开始有(yǒu)了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后(hòu)效(xiào)仿此方(fāng)法。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格(gé)鲁派创(chuàng)立，并逐(zhú)渐形成了达(dá)赖喇(lǎ)嘛和班(bān)禅(chán)额尔德尼两(liǎng)大活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为(wèi)了防止内部分裂，于(yú)是采取了(le)这种噶玛噶举(jǔ)派的转世(shì)办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转(zhuǎn)世(shì)，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不(bù)过经过(guò)历史的演(yǎn)变(biàn)，后来的(de)达横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图赖(lài)喇嘛都(dōu)必须(xū)经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多，大(dà)概分为非掣签方(fāng)式(shì)和金瓶掣签方式，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图法寻找转世(shì)灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾(qián)隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活(huó)佛转世的认定权(quán)开始掌握(wò)在中央手(shǒu)中，由中央直接(jiē)审(shěn)批和(hé)册封，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是(shì)之前的非掣签方式实在是太随心所欲(yù)了(le)，简直是完全撞运气(qì)抽签决定一样。

转世灵(líng)童这种事情其实并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大(dà)家可以不(bù)理解但也不(bù)能不(bù)尊重人家的(de)文化(huà)，中国上下几(jǐ)千年，很(hěn)多文化都是现在的我们所不能(néng)完(wán)全理解的，不能(néng)理解就要学会体谅，存(cún)在即合理，只要这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度还没有被彻底取缔，那(nà)么(me)就一定有(yǒu)道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在基本上(shàng)都已经(jīng)看不到了，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会(huì)去关(guān)心这(zhè)种问(wèn)题啊(a)。

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