胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事(shì)告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事的。

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胡(hú)服骑射的(de)故事及启示感悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王即位的时候(hòu)，赵国正处在(zài)国(guó)势衰落时期，就来(lái)连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中，赵(zhào)国(guó)常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位(wèi)置上，东北(běi)同东胡(hú)相接，北(běi)源(yuán)边与匈奴(nú)为邻，西北与林(lín)胡、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是以(yǐ)游(yóu)牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军(jūn)事(shì)服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄(ǎo)，生活(huó)起居和狩猎作战都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民(mín)族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队(duì)驰骋疆场哪有(yǒu)不取(qǔ)胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵(bīng)的道路，就对将军楼(lóu)缓(huǎn)说(shuō)：我国处在(zài)强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人(rén)之长补中原(yuán)之短。

　　这篇(piān)故事(shì)告诉我(wǒ)们人的(de)思维是要转变的，看(kàn)到好的(de)东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的(de)优点，他们(men)机动力强而且速度(dù)快(kuài)，服装便利(lì)，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵(bīng)制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决(jué)定推行胡服(fú)、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡服”，是指(zhǐ)类似于(yú)西(xī)北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中原华(huá)夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗(sú)称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射(shè)箭(jiàn)），有别于中(zhōng)原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队中(zhōng)宽袖长衣(yī)的(de)正规军装，逐渐改(gǎi)进为后(hòu)来(lái)的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式(shì)由(yóu)“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家的稳(wěn)固和发(fā)展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们(men)什(shén)么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自(zì)埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武灵(líng)王为(wèi)了国(guó)家(jiā)的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的(de)故事。

胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)向北进攻(gōng)中山国，大兵经(jīng)房(fáng)子(zi)，抵达代地(dì)，再(zài)向北直至(zhì)数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与国相肥(féi)义商议让(ràng)百姓(xìng)穿(chuān)短(duǎn)衣胡服(fú)，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明(míng)白的(de)。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能把北方胡人的(de)领地(dì)和中山国(guó)都夺过(guò)来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人(rén)都(dōu)不愿穿胡服，其中，公(gōng)子(zi)成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人(rén)前去(qù)说服他：“家事听从(cóng)父(fù)母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议(yì)论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治理国家有(yǒu)一弯(wān)旅好(hǎo)定(dìng)章(zhāng)法(fǎ)，要以(yǐ)有利(lì)人民为根本(běn)；处理政(zhèng)事要有一(yī)定原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让(ràng)百(bǎi)姓议论明白，而(ér)推(tuī)行法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡(hú)服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国家前来游观，让周边地区(qū)学习(xí)效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿效外(wài)族的(de)服装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代(dài)习惯(guàn)、违背人(rén)心的举(jǔ)动(dòng)，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回(huí)报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山(shān)国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前(qián)中山国依仗齐(qí)国的(de)强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺(duó)人民，又引(yǐn)水围(wéi)灌(guàn)鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的(de)灾(zāi)难(nán)，一(yī)报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深感(gǎn)失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡(hú)服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达(dá)改(gǎi)穿胡服的法令(lìng)，提(tí)倡学习骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告(gào)诉(sù)我们人的思(sī)维是(shì)要转变的，看到(dào)好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡(hú)人作战(zhàn)的隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体优点，他(tā)们机(jī)动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥(mí)补自己的短处。

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