四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派别等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是(shì)它的(de)辩证思维(wéi)方式和实践的(de)观点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学(xué)是(shì)人(rén)的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重(zhòng)视人为什么球星都觉得梅西是最佳，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人道主义(yì)的(de)价值观(guān)非常重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非理性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分(fēn)析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容(为什么球星都觉得梅西是最佳róng)纳(nà)一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同的角度(dù)去观(guān)察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而(ér)成为更有名(míng)的(de)犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的(de)主要教条(tiáo)是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实(shí)用主义(yì)与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年代到六(liù)十年代，一度代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起(qǐ)的是波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六(li为什么球星都觉得梅西是最佳ù)十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自(zì)己的(de)存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的(de)任何(hé)东西(xī)，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观(guān)现(xiàn)实(shí)，即使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一系列(liè)不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论(lùn)。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一切都(dōu)是(shì)由某种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理(lǐ)学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价(jià)值(zhí)取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人(rén)物边沁(qìn)提出(chū)了善(shàn)的理(lǐ)论，他(tā)宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的(de)一(yī)大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵(dǐ)制(zhì)奢(shē)侈生活对(duì)一个人(rén)身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要(yào)安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也应由(yóu)智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子(zi)对对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊(là)思想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时(shí)期(qī)，主要包括德(dé)谟(mó)克(kè)利特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不(bù)恰当(dāng)地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了(le)所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派(pài)的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留(liú)在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊(là)人如何(hé)回答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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