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君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什(shén)么(me)句式出(chū)自哪里，君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什么句式？
“假于物(wù)”是介宾结构后(hòu)置，即(jí)“于物假”，意思是“向外(wài)物借助”。语出(chū)《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助(zhù)外物(wù)罢(bà)了(le)。
”
《中国哪里的莲子最好吃劝学》赏析
荀子的《劝学》是(shì)历(lì)来为人们所传(chuán)诵的名篇(piān)，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励(lì)学(xué)习(xí)常(cháng)用的成语。
这(zhè)里节选三段，在原文(wén)中本(běn)不(bù)相连，但是意脉一(yī)贯，可以(yǐ)独立成篇。
这些比喻取之于(yú)人们熟悉的事(shì)物，又包含丰(fēng)富(fù)的(de)含义，因此，道(dào)理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白，发人深思。
文中(zhōng)除少(shǎo)数地方直(zhí)接说明道理外，几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻。
通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文(wén)在写作上的一(yī)大特色(sè)。
由于创造比喻(yù)的(de)技巧很高(gāo)，因此这些比喻精(jīng)警动(dòng)人。
君(jūn)子非生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里(lǐ)？
正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于(yú)物(wù)也。
”出自荀子的《劝学》。
这(zhè)句话(huà)意思(sī)是竖裤(kù)：君子的资质(zhì)秉性(xìng)（跟(gēn)一般(bān)人相比）没有(yǒu)什(shén)么(me)不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。
其中，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇，还是漂亮呢，如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵，可以好好意淫了