劝百讽(fěng)一(yī)是(shì)哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的(de)意思是什么(me)是劝百讽一，意思是(shì)形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是(shì)什么

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多(duō)而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而(ér)效(xiào)果适(shì)得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱(ài)于馨(xīn)艳，其(qí)移人(rén)之(zhī)深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也(yě)岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百(bǎi)讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么(me)赋(fù)

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出(chū)自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使(shǐ)物平直的意思(sī)，所(suǒ)以法言(yán)就(jiù)是作(zuò)为准则而对事情的(de)是非给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋(fù)的典型形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用反(fǎn)复问答的问(wèn)答(dá)体(tǐ)形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族(zú)生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了(le)大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意思是形容规讽正道(dào岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上)的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置(zhì),结(jié)果欲(yù)讽反劝,适得其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋(fù)，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬(yáng)雄的提法做了自己的(de)评价认(rèn)为形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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