子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜一个男的长期不碰他老婆是什么原因(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了(le)节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　一个男的长期不碰他老婆是什么原因　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处的(de)环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使人(rén)不(bù)变(biàn)坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子(zi)有(yǒu)个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的(de)意思(sī)是(shì)：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思是(shì)小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思以及子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学非所宜出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思，子不(bù)学,非所宜后(hòu)面是(shì)什么，子不学(xué)非所宜的意(yì)思怎么解释等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成(chéng)了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的(de)五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

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