赶尸也有门派，不同门(mén)派的赶尸(shī)匠赶尸的(de)方法也(yě)不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放(fàng)前(qián)已经失传了赶(gǎn)尸方法之后(hòu)的事，没多久就开始火化也就没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的说法是(shì)寄生虫，一种寄生在大脑中的(de)寄生虫，养蛊分门别派，各(gè)自有各自的方法，但万变不离(lí)其宗，7、8天之(zhī)内尸体并(bìng)没(méi)有(yǒu)完全(quán)死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防(fáng)腐然后把蛊虫值(zhí)入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一(yī)定的电流给特定的(de)神经(jīng)带动还(hái)未(wèi)完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生了(le)动作(zuò)。赶尸匠(jiàng)手里(lǐ)的铃(líng)的主要(yào)作用(yòng)是通过共振让蛊(gǔ)虫放电用(yòn值此之际是什么意思春节，值此 之际g)的，人们(men)听到了躲避并不是(shì)最初的想法，因为也有听到了反而过来看的。这(zhè)种(zhǒng)方式和19世纪(jì)科学(xué)家给尸体通电来让尸体(tǐ)产生(shēng)动(dòng)作的原理是(shì)一样的。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有？湘(xiāng)西赶尸(shī)最早的传说并(bìng)不是(shì)蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是在(zài)《山海经大荒(huāng)西经》中就有记载：有(yǒu)巫山者。有(yǒu)壑山者。有金门之(zhī)山(shān)，有(yǒu)人(rén)名曰黄姖之尸。它(tā)泛指在外地客(kè)死(sǐ)他乡的人回家(jiā)的(de)方式，古代曾有(yǒu)鸟载(zài)人(rén)归的传说，在四(sì)川三星堆中发现的一(yī)些法(fǎ)器，其实(shí)就是盛放尸体(tǐ)的东(dōng)西。

在远古时代，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则(zé)是悬挂在一根很长的(de)绳索上(shàng)，身体各个部位(wèi)通过(guò)钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁(tiě)质的滑轮，顶端(duān)则用磁(cí)铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什(shén)么一(yī)定(dìng)要在夜间运尸体，就是来(lái)掩饰尸体上方(fāng)黑色器(qì)具。而一般赶尸的(de)人(rén)都会背(bèi)一个篓(lǒu)子，篓子(zi)里就是处理过的内脏(zàng)。

在古代道路(lù)和现(xiàn)在(zài)完(wán)全不一样，那个(gè)时候马车都很少，而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实现目的(de)，由于混轮行走时会发出(chū)一些很沉闷的声(shēng)音，因(yīn)此赶尸人都会(huì)唱(chàng)叫做(zuò)咒语的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮和铁(tiě)针、已经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过后(hòu)来有人(rén)则简化了程序(xù)，把死(sǐ)人处理后用活人冒充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅长此道。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

相信很多朋友(yǒu)对湘西(xī)赶(gǎn)尸这个事，更多(duō)的(de)来自影视(shì)剧里面，特别是恐(kǒng)怖港片里关(guān)于湘(xiāng)西(xī)赶尸的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后有一排(pái)的尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉得(dé)莫(mò)名(míng)的恐(kǒng)怖。


小(xiǎo)时(shí)候，对(duì)于这个事情，我特地跑去问父母，到底有(yǒu)没有赶尸(shī)这(zhè)个事，父亲找来书(shū)籍，跟(gēn)我讲，古人都(dōu)有(yǒu)叶落归根(gēn)、魂归故里(lǐ)的传(chuán)统思想，一(yī)旦一个人客死异乡(xiāng)，那么(me)不(bù)管隔的多(duō)远也要想办法把尸体送回家乡，因为古人(rén)认为，人是有三魂七魄的，一旦在外(wài)面(miàn)去世，若是(shì)不将尸体运(yùn)回故(gù)乡，会使得(dé)魂(hún)魄(pò)没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是因为有这样(yàng)的(de)传统，再加(jiā)上古代不像现在(zài)这样(yàng)交通发达(dá)。在古代，很多地方交通闭(bì)塞，甚(shèn)至很多地(dì)方之间还隔(gé)着高山(shān)峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出(chū)现了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

在古人的思想(xiǎng)里，这样既能将尸体运回去，又能(nén值此之际是什么意思春节，值此 之际g)让死者魂(hún)归故里，这也是(shì)电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱(qián)的原(yuán)因。

所摇的铃(líng)铛是为(wèi)招魂铃，免(miǎn)得(dé)魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让(ràng)路过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对(duì)于赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，更多的见于民间，但是在清朝，也(yě)曾有官方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一些死刑(xíng)犯在死后能把尸体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处决(jué)，不一定(dìng)是在犯(fàn)人(rén)的老家，这样当(dāng)死刑犯去世之后，尸体就(jiù)得运回犯人的老家(jiā)，要是专门派人去送，不仅费人(rén)，还(hái)费钱。而(ér)且很(hěn)多(duō)官差也不大乐意做这种事(shì)，毕(bì)竟这个是很晦气(qì)的事。

后(hòu)来官方就干脆(cuì)了找来了赶尸人，让他们帮忙运(yùn)送(sòng)死刑(xíng)犯的(de)尸(shī)体回家，通常赶尸(shī)人也是分工明确(què)的，会有两人组成，一个(gè)人负责(zé)赶(gǎn)尸一个(gè)人负责引路，而且两个人在路上也(yě)互相有个照应(yīng)。

赶(gǎn)尸的过(guò)程中，一(yī)般只能住在荒(huāng)郊野外，是(shì)不能(néng)去有(yǒu)人居(jū)住的地方(fāng)，有人意外在野外(wài)看到了(le)赶(gǎn)尸人，这也给(gěi)赶(gǎn)尸人(rén)进一步蒙上了(le)神秘色(sè)彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时(shí)清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不(bù)是一样(yàng)的，湘西赶(gǎn)尸人(rén)显(xiǎn)的(de)更神秘(mì)一些，在湘西(xī)流(liú)传着赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是那种被官方处决的、还有被战争(zhēng)波及、或(huò)者意外死(sǐ)亡的(de)人，这三(sān)种是可以赶(gǎn)的。

三不(bù)赶，就是指非正常死亡的，比如得(dé)了离(lí)奇怪病、投河(hé)上吊、被雷(léi)劈死、被(bèi)火(huǒ)烧死等等尸(shī)体不全的，不能(néng)赶(gǎn)。总(zǒng)的说，就是被(bèi)迫死的可以(yǐ)赶，若(ruò)是(shì)自杀和离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能从事(shì)这个职业？
当(dāng)然赶(gǎn)尸人(rén)这个职业，也不是什么(me)人(rén)都能(néng)做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符(fú)合这个条(tiáo)件(jiàn)，又想去学习(xí)赶尸，那么(me)就(jiù)需要进一(yī)步筛(shāi)选，需(xū)要进行(xíng)三项测试(shì)：

第一(yī)项测(cè)试：就(jiù)是让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突(tū)然喊(hǎn)停(tíng)，被测试者，若是(shì)能正常分辨东南西(xī)北，那(nà)么就过关。

第二项测试(shì)：就是(shì)让测试者挑一副重担，要是(shì)能挑(tiāo)起来，并送到指(zhǐ)定的(de)地点(diǎn)，就表示测(cè)试者体(tǐ)力(lì)达标。

第(dì)三项(xiàng)测试：就是(shì)让测试者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的桐树叶(yè)从坟堆中取回(huí)来，若是能取回来，表示测试者胆量够了。

凡是能经(jīng)过这三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西才有？
很多人可(kě)能会疑惑，克(kè)死(sǐ)异乡的并(bìng)不只是(shì)在湘西那边才有，但是为啥(shá)在其他地(dì)方并没有听说这种(zhǒng)职业呢？

其实(shí)，这个要(yào)说起来，还是(shì)跟湘西的地理环境有关(guān)，在湘西(xī)有专门(mén)的供赶(gǎn)尸人休息的旅店，但(dàn)是在其(qí)他(tā)地(dì)方是没有这(zhè)样的地方的(de)。

第二，其他地方，一般是不允许外来(lái)的尸体进村的，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶(gǎn)尸人压根(gēn)就不用(yòng)进村。

第三，其他地方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦(dàn)赶尸人(rén)过来，被冲(chōng)撞(zhuàng)了了(le)，会影(yǐng)响到。

正是由(yóu)于(yú)有这些(xiē)因素值此之际是什么意思春节，值此 之际(sù)，所以在(zài)其他地方，赶尸(shī)没(méi)法(fǎ)盛行(xíng)起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢(màn)慢的消(xiāo)失在了历史的(de)长河中，毕竟现在也(yě)不需要这样去赶尸，再远都(dōu)可以通过交通工具来完成。

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