赶尸(shī)是古(gǔ)代湘西一项被神秘化的职业，师(shī)徒二人通(tōng)过一系列手段将客死他乡的(de)死者尸(shī)体运回故里(lǐ)，以获取(qǔ)报酬。湘西(xī)赶尸这个职业是一定存在的吗(ma)？古代湘西(xī)一带地(dì)方贫瘠，很(hěn)多穷人都去川东(dōng)或(huò)者(zhě)黔东地区(qū)谋(móu)生，有(yǒu)些人就客(kè)死他乡了(le)。由(yóu)于受叶落归根思想(xiǎng)的影响，亲人们就希(xī)望把死者尸(shī)体运回家乡，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

但湘西(xī)地区山(shān)高路险(xiǎn)、岭(lǐng)横水恶，没有便利的大路供(gōng)车马通(tōng)行，也无法乘船走水(shuǐ)路。很少有人愿意花大钱请(qǐng)人运(yùn)尸(shī)体回(huí)故(gù)乡，即使有钱(qián)，路(lù)途也非常艰险(xiǎn)。在此背景下，一些胆(dǎn)大人士，“发(fā)明了”赶尸的(de)技(jì)术，帮(bāng)助死者回归(guī)故里(lǐ)。

影(yǐng)视(shì)剧里(lǐ)我们看到的(de)僵尸(shī)双手前(qián)伸，蹦蹦跳跳往前(qián)走的(de)形象就出(chū)自湘西赶尸的(de)传(chuán)说(shuō)。在黑夜十分(fēn)，赶尸匠摇着手里的(de)摄魂(hún)铃，引领尸体前(qián)行，尸体披着宽大的黑色布衣，各个面色煞(shā)白，头上戴(dài)着(zhe)毡帽(mào)，额(é)头贴着专门的黄符，甚(shèn)是吓人(rén)。

不过从科学的(de)角度看(kàn)待，尸体不可能自(zì)己前行，但这(zhè)些传说又不是(shì)空穴来风，所(suǒ)以很大可(kě)能是赶尸匠通过(guò)某些手段(duàn)，让古代(dài)人相信他们(men)拥有(yǒu)赶(gǎn)尸的法术。

赶尸匠(jiàng)赶尸

赶(gǎn)尸匠并(bìng)不是什么活(huó)都接，有“三赶三不赶”的原则。凡是(shì)被砍头的、受绞刑的、站笼(lóng)站死(sǐ)的，都属于“三赶”之列(liè)；而病(bìng)死的、投河(hé)吊(diào)颈自(zì)杀的、天打雷劈烧焦的，这些是“三(sān)不赶”。

说白了赶尸(shī)匠(jiàng)只接那些(xiē)尸体完整，没(méi)有(yǒu)传染病等方(fāng)便他们运(yùn)送的活，而那(nà)些死的(de)比较惨的(de)，肢体不(bù)完整(zhěng)的，赶(gǎn)尸匠就不接。

为(wèi)了让(ràng)人(rén)们(men)信服，赶(gǎn)尸匠(jiàng)还编(biān)了(le)一些理由：说病(bìng)死的(de)魂魄已经(jīng)被阎王勾走，无法唤(huàn)回，其(qí)实是怕自己被传染疾病；而(ér)投河自尽的是被替代者勾去(qù)了魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂(hún)魄(pò)就无法投胎，其(qí)实是(shì)尸体泡(pào)烂了，无(wú)法(fǎ)运回；又说那些遭雷劈被火烧的是罪孽深重之人(rén)，魂魄(pò)不配回(huí)归故里(lǐ)，说白了还是因为尸(shī)体不完整。

赶尸匠赶尸(shī)

对于那(nà)些属(shǔ)于“三(sān)赶”的死者，传闻有两个版(bǎn)本(běn)的赶(gǎn)尸方(fāng)法，其中一(yī)种就是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送，另外一种(zhǒng)利用了尸体特有的运动(dòng)原理。

第一种赶尸方法
赶尸匠为(wèi)师徒两人一(yī)组，师傅在前摇铃铛，徒(tú)弟在后(hòu)背(bèi)尸体(tǐ)，而且(qiě)是处理过的尸体，毕竟背着个死人跋山涉(shè)水不(bù)是个轻松活。

死者(zhě)去世后(hòu)，赶尸匠一般在夜(yè)间(jiān)处理尸体(tǐ)，而(ér)且要求死者(zhě)家人回避(bì)。赶(gǎn)尸匠(jiàng)将死者躯干部分(fēn)挖出，塞(sāi)进稻草(cǎo)，其余部分用苗族特(tè)制的防腐药水涂抹，也有用朱砂防(fáng)腐的，这样(yàng)可以防止尸体在运送途中过早(zǎo)腐(fǔ)烂。

处理完(wán)尸体后，赶尸匠将(jiāng)死(sǐ)者(zhě)胳膊与(yǔ)自己的用竹竿固定捆绑在一起，再穿(chuān)上宽大黑(hēi)色布衣，戴(dài)上毡(zhān)帽，所以路人(rén)看到的赶(gǎn)尸队都(dōu)是双手(shǒu)向前平(píng)伸(shēn)的。

为了增加神秘感，赶尸(shī)匠身穿青布长衫，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰系黑色腰带(dài)，头(tóu)顶青(qīng)布帽，手持铜锣，还(hái)有一包祖(zǔ)传符咒。赶尸匠大(dà)多走(zǒu)夜路，而且(qiě)不点(diǎn)灯，途中落(luò)脚之处也是神秘恐怖(bù)。这一些列装扮(bàn)操(cāo)作，路人见了都(dōu)会回避，死者亲人(rén)即(jí)使不怕，赶(gǎn)尸匠也(yě)不会让(ràng)他靠近。

所(suǒ)以(yǐ)这种赶(gǎn)尸原理本(běn)质就是赶尸(shī)匠背着(zhe)尸(shī)体运(yùn)送，通过(guò)把过程神秘化，迷惑世人。这样(yàng)做也增(zēng)加(jiā)了(le)赶尸匠(jiàng)的(de)入职门槛，更可以向死者(zhě)家属多要报酬。

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赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸方法
有(yǒu)人认为，人死(sǐ)后(hòu)会立即(jí)僵硬，过(guò)了(le)四十(shí)八小(xiǎo)时(shí)之(zhī)后(hòu)肌体又(yòu)恢复(fù)一些柔(róu)软，然后又变得僵硬。但大的关节，例(lì)如髋关节(jié)，在外力(lì)作(zuò)用(yòng)下，还是有小幅度活(huó)动性。

赶尸匠把两个尸体排好队(duì)，就像(xiàng)前(qián)面提到的那样，将胳膊伸直与地面(miàn)平(píng)行(xíng)，用细长的竹竿将手臂(bì)捆绑固定(dìng)，两具(jù)尸体(tǐ)就能够平稳站立。

赶尸匠(jiàng)用绳(shéng)子(zi)牵引两具捆(kǔn)好的尸体架子，尸(shī)体就想(xiǎng)僵尸就会缓(huǎn)缓前(qián)行。由(yóu)于(yú)捆(kǔn)绑尸体(tǐ)手臂(bì)的竹竿(gān)拥弹性，所以赶(gǎn)尸(shī)队前行时就出(chū)现一跳(tiào)一(yī)跳的感(gǎn)觉，就像(xiàng)影视(shì)剧里看到的僵尸那样。

有人(rén)会(huì)问，两具尸(shī)体好歹(dǎi)重两百(bǎi)斤，得(dé)用(yòng)多(duō)大力气才能拖动，还不如(rú)抬着走省力。其实这跟(gēn)当地的地势(shì)有关，从四川和贵州地区往湘西运(yùn)送，整体(tǐ)地势是从(cóng)高至低的，大(dà)多是下坡路，利用地势(shì)差以及(jí)尸体运动(dòng)的原理，可以省很多力(lì)气。当然(rán)也会遇到上坡路，这时将尸体背着(zhe)走即可。

这种(zhǒng)赶(gǎn)尸(shī)原理也(yě)只是传闻，现代科学家也(yě)争论不一。是真是假，还真(zhēn)无法(fǎ)判(pàn)断。

湘西(xī)赶尸

总而言之，湘西赶尸在今天已经不存在了，最后的赶尸(shī)匠也不愿(yuàn)意(yì)透露(lù)赶(gǎn)尸细(xì)节，科学家们也(yě)无法破(pò)解(jiě)其原理(lǐ)。无论尸体是否像影视剧里(lǐ)那(nà)样自动行走(zǒu)，湘西赶尸这个职(zhí)业是一定存在(zài)的(de)，可能古人将它神(shén)秘化了。

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